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인과 공동체에 대한 배려가 사라져 인간관계에도 많은 갈등을 일으키게 된다. 또한 행동의 목표를 설정하고 주어진 목표에 도달하기 위한 여러 인지기능을 적절히 관리하고 집행하는 능력이 저하되기 때문에 발전적으로 나아가는 사람이 되기 어렵다.6)
이 말은 반대로 보자면 전두엽이 활성화 되면 앞의 내용들을 더 효율적으로 잘 다루고 할 수 있는 사람이 된다는 의미이기도 하다. 이는 학교폭력 문제에서 보았을 때 가해자 또는 피해자 아이들에게 함양시켜주고자 하는 영역이기도 하다. ‘양심도 지능이다.’라는 말이 있다. 상대를 배려하는 것은 그 사람보다 부족해서가 아니라 배려를 함으로 상대와 내가 함께 기뻐질 수 있다는 것을 아는 사람이 하는 것이기 때문이다. 이처럼 종교교육을 통한 영성교육을 진행함으로써 청소년들이 조금 더 올바르고 정신이 건강한 사람으로 자랄 수 있을 것이라 생각된다.
참고 문헌
1) 김춘경, 이수연, 이윤주, 정종진, 최웅용, 상담학 사전, 학지사, 2011
2) 조은하. 기독교 청소년 교육에 대한 창조적 성찰. 기독교교육논총. no 34. 한국기독교교육학회. 2013. p 147-168
3) 빅터 프랭클, 죽음의 수용소에서, 이시형, 2012.
4) 정현숙. 청소년 선도와 종교교육. 경희대학교 교육문제 연구소, Vol 11 no 1. 경희대학교 부설 교육문제연구소, 1995
5) 배명옥, 학교폭력 가해 및 피해 행동에 영향을 미치는 요인에 관한 연구 : 중학생을 중심으로, 학위논문(석사)-호서대학교 문화복지상담대학원 사회복지학과, 2013
6) 이경민, 신경학, 서울대학교출판문화원, 2005
이 말은 반대로 보자면 전두엽이 활성화 되면 앞의 내용들을 더 효율적으로 잘 다루고 할 수 있는 사람이 된다는 의미이기도 하다. 이는 학교폭력 문제에서 보았을 때 가해자 또는 피해자 아이들에게 함양시켜주고자 하는 영역이기도 하다. ‘양심도 지능이다.’라는 말이 있다. 상대를 배려하는 것은 그 사람보다 부족해서가 아니라 배려를 함으로 상대와 내가 함께 기뻐질 수 있다는 것을 아는 사람이 하는 것이기 때문이다. 이처럼 종교교육을 통한 영성교육을 진행함으로써 청소년들이 조금 더 올바르고 정신이 건강한 사람으로 자랄 수 있을 것이라 생각된다.
참고 문헌
1) 김춘경, 이수연, 이윤주, 정종진, 최웅용, 상담학 사전, 학지사, 2011
2) 조은하. 기독교 청소년 교육에 대한 창조적 성찰. 기독교교육논총. no 34. 한국기독교교육학회. 2013. p 147-168
3) 빅터 프랭클, 죽음의 수용소에서, 이시형, 2012.
4) 정현숙. 청소년 선도와 종교교육. 경희대학교 교육문제 연구소, Vol 11 no 1. 경희대학교 부설 교육문제연구소, 1995
5) 배명옥, 학교폭력 가해 및 피해 행동에 영향을 미치는 요인에 관한 연구 : 중학생을 중심으로, 학위논문(석사)-호서대학교 문화복지상담대학원 사회복지학과, 2013
6) 이경민, 신경학, 서울대학교출판문화원, 2005
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