목차
1. Wife of Bath는 자신의 입장이나 주장을 관객들에게 관철시키기 위하여 다양한 문헌에서 인용을 취하고 있다. 구체적으로 그러한 인용구들을 Wife of Bath는 어디에서 취하고 있는가?
2. 이렇게 Wife of Bath가 취한 인용문들은 그녀의 주장을 관철시키기 위해 충분하다고 보는가? 충분하다고 생각하면, 어떤 점에서 그러한 지 구체적으로 설명하라. 만일 충분하지 않고 오히려 자신에게 역효과를 주고 있다고 생각한다면 그 이유는 무엇이며, 구체적으로 예를 들어가며 설명하라.
3. Wife of Bath 가 자신의 주장을 펼치는 과정에서 마치 누군가가 자신을 통제라도 하고 있다는 듯이 매우 조심스러운 태도를 보이고 있다. 특히 성서의 내용이나 성인의 가르침에 대하여 완전히 부정하지 않는 조심스러운 태도를 보이고 있는데, 그 이유는 무엇이라고 보는가?
4. Wife of Bath 가 이 자리에 나타나 이러한 얘기를 여러분에게 한다면 여러분의 반응은? 그리고 그 당시 독자들이 이러한 독특한 여인의 모습과 그녀의 이야기를 접할 때의 느낌 혹은 반응은 어떠하였을까?
5. 작가 초서가 이러한 독특한 이야기꾼을 성지 순례자들 가운데 한 명으로 설정한 이유는 무엇인가? 이런 여성이 당시(중세 시대)에 존재할 수 있었을까? 아울러 여성에 대한 작가 초서의 태도는 어떤 것인가?
6. Wife of Bath 에 대한 여러분의 솔직한 생각을 말해보아라.
7. 이외에 여러분의 생각(당시의 여성의 위치와 모습, 그리고 오늘날의 여성 등)을 나름대로 피력해 보아라.
2. 이렇게 Wife of Bath가 취한 인용문들은 그녀의 주장을 관철시키기 위해 충분하다고 보는가? 충분하다고 생각하면, 어떤 점에서 그러한 지 구체적으로 설명하라. 만일 충분하지 않고 오히려 자신에게 역효과를 주고 있다고 생각한다면 그 이유는 무엇이며, 구체적으로 예를 들어가며 설명하라.
3. Wife of Bath 가 자신의 주장을 펼치는 과정에서 마치 누군가가 자신을 통제라도 하고 있다는 듯이 매우 조심스러운 태도를 보이고 있다. 특히 성서의 내용이나 성인의 가르침에 대하여 완전히 부정하지 않는 조심스러운 태도를 보이고 있는데, 그 이유는 무엇이라고 보는가?
4. Wife of Bath 가 이 자리에 나타나 이러한 얘기를 여러분에게 한다면 여러분의 반응은? 그리고 그 당시 독자들이 이러한 독특한 여인의 모습과 그녀의 이야기를 접할 때의 느낌 혹은 반응은 어떠하였을까?
5. 작가 초서가 이러한 독특한 이야기꾼을 성지 순례자들 가운데 한 명으로 설정한 이유는 무엇인가? 이런 여성이 당시(중세 시대)에 존재할 수 있었을까? 아울러 여성에 대한 작가 초서의 태도는 어떤 것인가?
6. Wife of Bath 에 대한 여러분의 솔직한 생각을 말해보아라.
7. 이외에 여러분의 생각(당시의 여성의 위치와 모습, 그리고 오늘날의 여성 등)을 나름대로 피력해 보아라.
본문내용
적인 역할을 넘어 현대 사회의 주도적인 역할을 하는데 있어 두각을 드러내기 시작한 것은, 인류 역사를 시계로 비유하자면 단연 몇 초에서 몇 분 정도에 지나지 않을 것이다. 그만큼 여성은 사회, 경제, 정치와 같은 각종 분야에서 오랜 기간 동안 남성에 비해 상대적으로 낮은 사회적 위치를 점유하고 있었다. 세계 역사를 거슬러 올라가 인류 역사가 발현한 원시시대를 조사해 보면 여성이 남성보다 아래에 위치하게 된 것은 물리적인 힘에 의해서임을 알 수 있다. 꽤 오랜 시간 이 물리적 힘에 의해 성 역할이 나뉘게 되었고 이는 사회, 문화적인 역할에 까지 영향을 주었다. 사회적 역할의 예는 불합리에 대한 저항과 혁명의 주체가 주로 남성 이었던 역사적 사실을 통해 알 수 있다. 여성 혁명가도 일부 있었으나 참혹한 실패로 끝난 것이 대부분이었다. 문화적인 역할의 예는, 남성 작가들의 수많은 작품 속에 그려진 여성의 캐릭터를 통해 알 수 있다. 그리고 현대에 이르러서는 반 노골적인 여성 차별로 구현되었다. 사회의 각종 조직 내부에는 명문화 되어 있지 않은 성 차별이 glass-ceiling을 통해 암암리에 전개되고 있다는 사실이 바로 그것이다. 과학과 기술이 첨단을 달려가는 시대에도 인류는 여전히 야만 시대의 습관을 대를 거쳐 유전자를 통해 세습하는 것 같다. 그나마 여성이 top seat에 오르게 된 것도 가장 최근의 일이다. 남성이 높은 자리를 차지하는 것은 그리 놀라운 일이 아니지만 여성 대통령이나 총리가 등장한 것에 대해선 매스컴이 앞 다투어 최초, 야망과 같은 온갖 수식어를 붙여 떠들어 대는 것이 우리 사회의 부정할 수 없는 모습이다. 한편 남성에 의해서만 되물림 되던 높은 자리를 차지한 여성이 그 자리에서 힘을 제대로 못쓰고 남성의 입김에 휘둘리는 모습을 볼 때 아직은 사회가 성 차별로부터 완전히 해방된 것이 아님을 알 수 있다. 이러한 모습이 단지 정경사문에만 한정되는 게 아니라 우리네 일상에도 곳곳에 잠복해 있는 것은 큰 문제다. 다만 시대의 변화와 사회의 요구에 따라 사람들, 특히 남성들이 여성차별이나 가부장적 면모를 전면에 드러내지 않을 뿐이다. 깊은 곳에 여전히 뿌리 깊은 Anachronism 을 가진 다수의 남성들 또는 여성에 대한 Freudian slip을 통해 구설수에 오르는 남성들을 우리는 여전히 볼 수 있다. 성비에 상관없이 대학교 내에서도 학회장은 당연히 남자가 해야 된다는 둥의 의견 또는 여 학우는 총무나 부장 같이 남자 학회장을 보조하는 역할에 그치게 만드는 남 학우들을 심심찮게 볼 수 있다.
과연 세대가 몇 번이 교체되어야 이러한 모습들이 지구상에서 사라질지는 모르겠지만 여성은 분명 그 나름의 공고한 위치가 있으며 그것은 또 다른 여성 집단에 의해 강력히 보호되거나 혹은 여성 스스로 보호를 할 수 있도록 힘을 길러야 한다. 그리고 남성에 못지않은 적극성, 추진력, 실행력, 논리성을 길러서 사회 속에서 힘의 균형을 이루어야 한다. 내 생각에는 그것이 뿌리 깊은 남성 우월주의 문화를 녹이는 데 최선책이라고 생각한다.
과연 세대가 몇 번이 교체되어야 이러한 모습들이 지구상에서 사라질지는 모르겠지만 여성은 분명 그 나름의 공고한 위치가 있으며 그것은 또 다른 여성 집단에 의해 강력히 보호되거나 혹은 여성 스스로 보호를 할 수 있도록 힘을 길러야 한다. 그리고 남성에 못지않은 적극성, 추진력, 실행력, 논리성을 길러서 사회 속에서 힘의 균형을 이루어야 한다. 내 생각에는 그것이 뿌리 깊은 남성 우월주의 문화를 녹이는 데 최선책이라고 생각한다.
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