본문내용
찰 방법은 다시 세계의 실상을 파악할 수 있도록 돕는다. 이렇게 반복되는 과정을 경험하면서 우리는 무한대의 지성 세계로 들어가게 되는 것이다.
그저 보는 것에서 끝나는 것이 아니라, 바라보는 방식에 따라 세계는 영향을 받는다. 그 영향은 또 다시 ‘본다’라는 관점에 영향을 미치게 되고 바라보는 사람의 생각에 어떤 변화의 영향을 주게 된다. 이러한 과정이 수차례 반복되면서 우리는 세계를 확장시켜 나가고 있는 것이다. 하나의 관점에서만 끝나는 것이 아니라, 무한한 세계의 실상을 다양한 관점으로 바라볼 수 있는 관찰 방법을 제시함으로써 개인이 가진 편협된 시각의 틀을 깰 수 있도록 해주기도 하지만, 우리가 서로 다르게 보고 있었던 것들, 그로 인해 분열되고 분단을 경험할 수밖에 없었던 것에 대해서도 다시 한 번 되돌아볼 수 있도록 만들어주는 내용을 담고 있다.
저자가 제시하는 내용을 적극적으로 실천하기 위해서는 화엄교학적 성찰을 넘어 또 다른 관점에서 무한한 세게의 실상을 바라보는 시도와 노력도 우리에게 매우 필요하고 값진 도전이라고 볼 수 있겠다.
출처 및 참고문헌
신규탁 「‘내가 보는’ 세계의 실상에 대한 화엄교학적 성찰」 동아시아불교문화학회, 2014.
그저 보는 것에서 끝나는 것이 아니라, 바라보는 방식에 따라 세계는 영향을 받는다. 그 영향은 또 다시 ‘본다’라는 관점에 영향을 미치게 되고 바라보는 사람의 생각에 어떤 변화의 영향을 주게 된다. 이러한 과정이 수차례 반복되면서 우리는 세계를 확장시켜 나가고 있는 것이다. 하나의 관점에서만 끝나는 것이 아니라, 무한한 세계의 실상을 다양한 관점으로 바라볼 수 있는 관찰 방법을 제시함으로써 개인이 가진 편협된 시각의 틀을 깰 수 있도록 해주기도 하지만, 우리가 서로 다르게 보고 있었던 것들, 그로 인해 분열되고 분단을 경험할 수밖에 없었던 것에 대해서도 다시 한 번 되돌아볼 수 있도록 만들어주는 내용을 담고 있다.
저자가 제시하는 내용을 적극적으로 실천하기 위해서는 화엄교학적 성찰을 넘어 또 다른 관점에서 무한한 세게의 실상을 바라보는 시도와 노력도 우리에게 매우 필요하고 값진 도전이라고 볼 수 있겠다.
출처 및 참고문헌
신규탁 「‘내가 보는’ 세계의 실상에 대한 화엄교학적 성찰」 동아시아불교문화학회, 2014.
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