문화상대주의 정의와 역할 및 사례분석과 문화상대주의 문제점연구 및 나의의견정리

소개글

문화상대주의 정의와 역할 및 사례분석과 문화상대주의 문제점연구 및 나의의견정리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 문화상대주의 정의

2. 문화상대주의의 필요성과 역할

3. 문화상대주의자들의 주장내용 정리

4. 문화상대주의 문제점

5. 문화상대주의 사례분석

6. 결론 및 나의의견

<참고문헌>

본문내용

휴가였다. 이 기간에 농민들은 아직 농사일이 늦어진 집의 일을 도우며 협동정신을 새로이 하고 허약해진 심신을 보강했다. 조정에서부터 서민들까지 삼복동안 혹서를 이겨내고 가을을 준비하는 힘을 재구축한 것이다. 따라서 복날은 여름을 이겨내려는 조상들의 지혜와 협동정신을 강조하던 과거의 전통이 살아있는 날이다.
이와 같이 음식 문화는 어떠한 이유와 원인을 바탕으로 생겨난 것이다. 음식문화는 개인의 선택이 아니다. 또한 하루아침에 형성된 것이 아니라 오랜 시간에 걸쳐 형성된 역사적 산물인 것이다.
6. 결론 및 나의의견
상대주의의 기본 개념이 어떤 절대적인 진리나 규범의 절대적인 타당성을 부인하고 모든 것은 상대적이다. 즉 불변의 진리를 인정하지 않고 시간과 장소에 따라 규범이나 규칙도 달라져야 한다는 논리라고 보면 상대주의는 얼핏 보편적 가치와는 반대되는 개념으로 이해될 수도 있다. 그러나 상대주의라고 말을 할 때에도 그 안에는 여러 가지 스펙트럼이 있다. 그 중에서 가장 극단적인 형태의 상대주의는 다른 보편적 가치를 전면 부정하는 것이다. 일부 급진적 혁명주의자나 종교근본주의자들에게는 혁명이나 종교의 목표인 특수한 가치가 인간의 생명보다도 훨씬 더 소중한 것으로 받아들여진다. 이념이라는 가치가 인간의 존엄성이나 생명이라는 소위 보편적 가치보다 앞선다는 것이다. 알카에다에 의한 9·11 테러나 각종 자폭 테러 등이 대표적인 예라고 볼 수 있다.
반면 상대주의라고 해도 보편적인 가치를 침해하지 않는 범위 내에서 다양한 종교와 규범을 추구하는 형태도 있다. 다른 종교의 이념과 신념을 따르지 않고 인정하지도 않지만 그렇다고 자신의 종교적 신념과 그에 따른 행동양식을 다른 사람에게 강요하지 않는 것은 이런 유형의 상대주의로 분류할 수 있다. 이런 경우의 상대주의는 보편적 가치를 훼손하지 않는 범위에서 상대적 가치를 추구하는 것으로 보편적 가치와 충분히 공존할 수 있다. 보편적 가치 역시 모든 시간과 공간을 초월해 절대 불변일 수는 없다는 면에서 그 내면에 어느 정도 상대성을 갖고 있다고 할 수 있다.
따라서 일반적으로 보편적 가치를 말할 때 인류가 공통으로 가진 일정한 규범과 가치를 말하지만 여기에는 다양성을 전제로 한 다원주의의 입장도 포함된다. 보편적 가치를 침해하지 않는 범위에서 상대적 가치를 수용하고 있는 것이다. 문화는 지역마다 국가마다 다르지만 보편적 가치에 어긋날 때는 하위문화 혹은 저급 문화로 분류될 수밖에 없는 이유도 여기에 있다.
많은 인류학자들은 문화 상대주의가 윤리적으로 받아들여 질 수 없는 입장을 보이고 있다는 데에 의견을 같이 한다. 문화 상대주의는 불완전한 개념이다. 문화 상대주의는 모든 것을 다 옳다고 보기 때문이다. 현대 인류학은 서구 문화의 지나친 팽창에 대한 반작용으로 문화 상대주의에 너무 기울어져 버렸다. 그러나 부족 전쟁, 유아 살해, 식인 풍습 등은 비록 맥락에 따라서 순기능도 있을 수 있다고 하더라도 인류의 보편적 가치에는 어긋난다. 문화 상대주의는 인류의 보편적 가치와 결부되어야 제 기능을 발휘한다.
세상에는 상대주의 그 자체로만 맡겨둘 수 없는 문제들이 너무나 많다. 그 문제들은 바로 인간의 생존과 직결되어 있기 때문이다. 마빈 해리스는 인식론의 상대주의는 인간의 생존을 엄청나게 위협한다는 것을 강조하고 있다. 때문에 문화 상대주의를 적용시킴에 있어서 보편적 가치의 전제 아래 두게 될 때에 이데올로기적 도구로서의 문화 상대주의로 변질되지 않도록 경계할 수 있게 될 것이라고 생각한다.
<참고문헌>
- 문화와 국경, 서병훈
- 음식으로 본 동양문화, 김태정
- 비교문화연구, 이홍종
- 문화 상대주의의 역사 , 앨빈 해치

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