|
는 문화절대주의적 관점이 되어 버리는 것이다. 따라서 문화상대주의에서 문화를 판단하는 기준은 각 사회에 그 판단을 위임하는 ‘위임적 기준’이 되어야 할 것이며, 그 위임적 기준으로서 적절한 것이 바로 ‘사회적 승인’ 이라고 본다.
|
|
|
각각이 만든 문화 등의 가치의 동등성을 인정하는 초국가적 개념이다. 이런 문화상대주의는 각 집단의 문화의 형성과 생성 배경을 상대적으로 바라보면서 어느 한 나라가 다른 나라보다 더 우월하다는 문화절대주의를 거부한다. 각 문화의
|
|
|
한층 진보적이고 아름다운 사회일 것임을 믿는다. 서 론
문화절대주의와 문화상대주의: 개고기 문화
운명론과 자유의지론: 외모지상주의
김태희와 개고기: 외모지상주의, 문화절대주의는 모두 다양성을 무시하고 있다
결론
|
|
|
문화적 식민주의, 1990
H. 맥도프, 제국주의의 시대, 1981
볼프강 J. 몸젠, 제국주의의 이론, 1983 [ 목 차 ]
1. 서 론
2. 문화적 절대주의
1) 개념과 의미
2) 문화적 절대주의의 시대배경
3) 절대주의의 국가
3. 문화적 제국주의
1) 제국주의
|
|
|
삶과 의식을 강조하면서 한편으로는 기독교 우월주의에 입각한 서구의 모습을 그대로, 게다가 더욱 맹목적으로 따르는 모순된 모습을 보여준다. 이는 서구 중심적인 문화절대주의에 입각한 것이라 할 것이다.
프랑스의 유명한 여배우가 우
|
|
 |
문화 절대주의 입장, 보편성(etic)을 강조)
2. 문화 상대주의의 등장
(문화(다양성)에 관심, 특수성(emic) 강조)
3. 문화의 유형론과 집단주의 개인주의
(진화론적 관점, imposed etic, 초기의 연구)
4. 새로운 접근들의 등장
(1) 문제점의 수정
|
|
메뉴펼치기
