목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 외국인 근로자가 경험하는 차별과 배제
2. 다문화가정에 대한 차별과 배제
3. 성소수자에 대한 인권정책과 나의 생각
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
Ⅱ. 본론
1. 외국인 근로자가 경험하는 차별과 배제
2. 다문화가정에 대한 차별과 배제
3. 성소수자에 대한 인권정책과 나의 생각
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
본문내용
기 어렵다고 생각한다. 즉 동생애자 부부에게 있어 자녀입양은 지양해야 되는 것이다. 자녀가 성장하면서 性역할에 맞는 교육을 진행하는 것은 우리사회에 있어 무엇보다 중요한 자녀의 아동발달학적 과업임을 인식해야 된다는 것이다.
-사회학자 부르디와에 의하면 가족이란 부부간의 사랑, 부성애와 모성애, 효성과 형제애, 자매애 등의 의무화된 애정이 결합된 관계라 하였다. 동성애 가족은 부부 모두 性이 같기 때문에 부성애와 모성애가 공존할 수 없고, 생물학적으로 그들의 자녀를 출산할 수 없기 때문에 자연스런 효성을 기대하기도 힘들 것이다. 따라서 동성애 가족은 가족의 유형에 포함될 수 없다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
사회적소수자들의 인권을 보장하는 것은 당연하지만 일부 사회적소수자의 경우 인류가 가진 보편적 가치와 도덕을 훼손하는 주장을 하고 있는 것이 문제라 사료된다. 특히 성소수자의 경우 동성애자간 결혼을 합법화하라는 주장을 하고 있는데, 이러한 주장은 성소수자 인권과는 아무런 상관이 없는.. 그저 인류의 보편적 가치를 훼손하는 주장일 뿐이라는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
학교와 계급재생산 폴 윌리스(교수) 저 | 김찬호 역 | 이매진 | 2004.11.17
-사회학자 부르디와에 의하면 가족이란 부부간의 사랑, 부성애와 모성애, 효성과 형제애, 자매애 등의 의무화된 애정이 결합된 관계라 하였다. 동성애 가족은 부부 모두 性이 같기 때문에 부성애와 모성애가 공존할 수 없고, 생물학적으로 그들의 자녀를 출산할 수 없기 때문에 자연스런 효성을 기대하기도 힘들 것이다. 따라서 동성애 가족은 가족의 유형에 포함될 수 없다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
사회적소수자들의 인권을 보장하는 것은 당연하지만 일부 사회적소수자의 경우 인류가 가진 보편적 가치와 도덕을 훼손하는 주장을 하고 있는 것이 문제라 사료된다. 특히 성소수자의 경우 동성애자간 결혼을 합법화하라는 주장을 하고 있는데, 이러한 주장은 성소수자 인권과는 아무런 상관이 없는.. 그저 인류의 보편적 가치를 훼손하는 주장일 뿐이라는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
학교와 계급재생산 폴 윌리스(교수) 저 | 김찬호 역 | 이매진 | 2004.11.17
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