혜화동 집회, 미투 운동 등을 포함한 최근의 한국 여성운동의 양상을 설명하고 그 성과와 한계, 대안

소개글

혜화동 집회, 미투 운동 등을 포함한 최근의 한국 여성운동의 양상을 설명하고 그 성과와 한계, 대안에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 최근의 한국 여성운동의 양상

2. 최근의 한국 여성운동의 성과와 한계, 대안
1) 성과
2) 한계
3) 대안

3. 나의 의견

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

될 수 없다. 단체활동을 통해 여성들은 자신의 삶을 되돌아보면서 자신이 얼마나 다양하고 복합적인 정체성을 가지고 살아가는지 자각하게 된다. 이러한 자각으로부터 여성들은 사회적 정체성을 형성하고 삶과 단체에 대한 태도에 변화를 가져온다. 편하고 이기적인 삶의 유혹으로 부터 자신을 성찰하고 자기 삶을 강제하는 요인에 대하여 변화를 모색하게 된다. 단체활동에 참여한다는 것은 사회현상에 대해 관심을 갖게 하는 바탕이 될 뿐 아니라 나뿐 아닌 더불어 살아가는 사람들의 관계에 대해 세심한 관심을 가지게 한다. 그러면서 자연스럽게 개인의 삶이 내가 살아가는 마을, 지역, 국가와 어떤 관련이 있는지 관심을 갖게 된다. 즉 내면화 되었던 공ㆍ사이분법적인 사고에서 벗어나 사회이슈에 대해 자연스럽게 관심을 가지고 참여하게 된다. 전업주부로 살아가는 자신의 삶의 영역이 가정이라고하는 울타리에서 마을로 지역으로 사회로 확장되는 경험을 한다. 즉 개인의 정체성은 사회적 정체성과 상호의존적이며 상호작용하게 된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 혜화동 집회, 미투 운동 등을 포함한 최근의 한국 여성운동의 양상을 설명하고 그 성과와 한계, 대안을 지적해 보았다. 여성운동은 인간의 오랜 역사가 남성중심의 사회로 발전해온 것을 문제제기 하고 역사발전의 새로운 패러다임을 제시하기 위한 페미니즘에 기초한 사회행동실천의 사회운동이라 정의할 수 있다. 여성문제는 다층적인 사회구조 속에서 발생하는 것이고 여성들의 삶과 문제가 여러 사회관계들과 연결되어 있다는 점과 여성운동이 사회 전반적인 문제를 다룬다는 점에 있어서는 여타 사회운동과 뚜렷하게 구분할 수 있는 것은 아니다. 그러나 여성운동은 그것이 불평등한 사회체제를 변혁하고자 한다는 점에서 하나의 사회운동이지만 현실 사회운동이 가부장적 권력을 유지하고 있을 때 이에 저항하고 대안을 찾고자 하는 또 다른 수준의 사회운동이 된다는 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
김희진. (2016). 여성혐오에 분노하는 한국여성을 위한 돌봄-여성주의목회 상담의 관점에서. 서울여자대학교 일반대학원 석사학위논문.
김현아, 2004, ‘지역여성운동의 세력화와 제도화 : 동북여성민우회 사례분석’, 이화 여자대학교 대학원 석사논문.
박채복, 2005, ‘한국여성운동의 전개와 과제’ 한·독사회과학논총, 제15권, 제1호(2005년 여름)
고등어 외 41인 발언(2016), 『거리에 선 페미니즘』, 권김현영 해제, 한국여성민우회 엮음.

키워드

여성,   여성운동,   성고,   한계,   대안,   미투운동