목차
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 남명학 간단 요약
2. 소감
1) 제1장
2) 제2장
3) 제3장
4) 제4장
5) 제5장
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 남명학 간단 요약
2. 소감
1) 제1장
2) 제2장
3) 제3장
4) 제4장
5) 제5장
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
이고 성찰은 마음이 외부 사물과 접촉할 때 불의에 빠지지 않도록 하는 것이다. 요즘, 존양을 하는 사람이 얼마나 될까? 존양의 전제조건은 공경심인데, 요즘 공경심을 보이는 사람은 매우 드물기 때문이다. 성찰 역시 마찬가지이다. 요즘 뚜렷하고도 올바른 가치판단을 가지고 있는 사람이 얼마나 될까? 가지고 있다고 할지라도 물욕으로 인해 가치판단을 제대로 하지 못하는 경우가 많을 것이다.
두 번째 수양론은 심기와 극치이다. 심기는 사욕이 일어나는 기미를 살피는 일이고, 극치는 사욕의 기미가 발동되는 것을 살피면 즉시 나아가 물리치는 것이다. 필자가 생각했을 때, 요즘 심기를 행하는 사람이 있겠는가? 그리고 극치를 즉시 시행하는 사람이 얼마나 될 것인가? 물욕이 들면 잊어버리려고 했다가도 다시 떠오르고 이런 것에 반복일 것이다. 완전히 물리치는 경우는 지극히 드물 것이라 본다.
Ⅲ. 결론
이 책에 대해 읽으면서, 남명의 사상에 대해서 알 수 있어 좋았던 것 같다. 다만, 그의 사상이 북인이 사실상 멸절되면서 끊겨버리고 경남 일부 학자들에게만 이어져 내려왔던 것이 안타깝다.
북인이 멸절되고 그 이후 우리나라를 지배한 학문은 순수 유학, 주자학이기 때문이다. 주자학을 신봉한 결과가 어떠했는가? 가깝게는 병자호란을 불러일으켰고 후대에는 일본의 침략을 당하는 결과를 가져왔다. 물론, 아직 그의 실천적인 사상을 할 수 있을 때이기는 하지만, 빠르게 변하면서도 이윤을 극도로 추구하는 현실 속에서 그의 사상을 실천하는 것은 매우 어려울 것으로 판단된다.
Ⅳ. 참고문헌
예장뉴스(http://www.pck-goodnews.com).
두 번째 수양론은 심기와 극치이다. 심기는 사욕이 일어나는 기미를 살피는 일이고, 극치는 사욕의 기미가 발동되는 것을 살피면 즉시 나아가 물리치는 것이다. 필자가 생각했을 때, 요즘 심기를 행하는 사람이 있겠는가? 그리고 극치를 즉시 시행하는 사람이 얼마나 될 것인가? 물욕이 들면 잊어버리려고 했다가도 다시 떠오르고 이런 것에 반복일 것이다. 완전히 물리치는 경우는 지극히 드물 것이라 본다.
Ⅲ. 결론
이 책에 대해 읽으면서, 남명의 사상에 대해서 알 수 있어 좋았던 것 같다. 다만, 그의 사상이 북인이 사실상 멸절되면서 끊겨버리고 경남 일부 학자들에게만 이어져 내려왔던 것이 안타깝다.
북인이 멸절되고 그 이후 우리나라를 지배한 학문은 순수 유학, 주자학이기 때문이다. 주자학을 신봉한 결과가 어떠했는가? 가깝게는 병자호란을 불러일으켰고 후대에는 일본의 침략을 당하는 결과를 가져왔다. 물론, 아직 그의 실천적인 사상을 할 수 있을 때이기는 하지만, 빠르게 변하면서도 이윤을 극도로 추구하는 현실 속에서 그의 사상을 실천하는 것은 매우 어려울 것으로 판단된다.
Ⅳ. 참고문헌
예장뉴스(http://www.pck-goodnews.com).
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