본문내용
이 책은 독일의 철학자이자 염세사상의 대표자인 쇼펜하우어의 인생론 에세이집. 이다. 저자는 엄격한 금욕생활을 통해 인도 철학의 해탈과 정적을 이상의 경지로 제시하였으며, 다른 사람들의 고통을 함께 나누는 것을 최고의 덕과 윤리로
보았다.
저자의 철학 이론은 저자가 살아있을 때는 인정 받지 못 했으나, 19세기 후반에 염세적 사상이 대두되면서 여러 예술 부문들이 저자의 철학 이론을 응용하였다.
이 책은 자신이나 학문에 대해서는 철저하게 냉철했던 저자가 허무주의적 염세 철학관의 관점으로 쓴 인생론 에세이집이다. 이 책은 저자가 살았던 죄악의 세상에 대한 해부도이기도 하다.
위해서 언급했듯이 쇼펜하우어를 염세주의 철학의 대표적 인물로 사람들은
언급하지만 나는 사실 쇼펜하우어가 염세주의자라기 보다는 지극히 사실적이고 현실을 인식하는 대표적 철학자라고 말하고 싶다.
그런 그가 보았을 때 정말 사랑은 없는 듯하다. 저자는 우선 사랑에 대한 자신의 견해를 펼친다. 저자는 사랑의 목적이 비극이든 희극이든 인생의 여러 목적 중에서도 가장 장엄하고 소중한 것이기에 사람들은 그렇게 악착같이 대든다고 말한다.
보았다.
저자의 철학 이론은 저자가 살아있을 때는 인정 받지 못 했으나, 19세기 후반에 염세적 사상이 대두되면서 여러 예술 부문들이 저자의 철학 이론을 응용하였다.
이 책은 자신이나 학문에 대해서는 철저하게 냉철했던 저자가 허무주의적 염세 철학관의 관점으로 쓴 인생론 에세이집이다. 이 책은 저자가 살았던 죄악의 세상에 대한 해부도이기도 하다.
위해서 언급했듯이 쇼펜하우어를 염세주의 철학의 대표적 인물로 사람들은
언급하지만 나는 사실 쇼펜하우어가 염세주의자라기 보다는 지극히 사실적이고 현실을 인식하는 대표적 철학자라고 말하고 싶다.
그런 그가 보았을 때 정말 사랑은 없는 듯하다. 저자는 우선 사랑에 대한 자신의 견해를 펼친다. 저자는 사랑의 목적이 비극이든 희극이든 인생의 여러 목적 중에서도 가장 장엄하고 소중한 것이기에 사람들은 그렇게 악착같이 대든다고 말한다.
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화를 읽고 - (틱낫한:화가 풀리면 인생도 풀린다)
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