목차
1. 저자 소개
2. 들어가는 말
3. 목차
4. 내용 파악
5. 맺는 말
2. 들어가는 말
3. 목차
4. 내용 파악
5. 맺는 말
본문내용
하나님께서는 에덴동산을 통하여 “하나님의 통치”를 보여주신다. 창세기에서 “보시기에 좋았더라”라는 문구의 반복적인 사용을 통하여 창조의 완벽함을 우리에게 알려준다. 그 “하나님의 통치”가 실천되는 중심에 바로 “아담”이 있다.
아담(인간)은 “하나님의 통치”의 중심이었다.
하지만 인간(아담)의 타락으로 말미암아 “하나님의 통치”의 중심으로서의 에덴은 파괴되었다. 그러나 하나님은 포기하지 않으시고 다시 회복의 역사를 시작하신다. 그 시작은 바로 “톨레도트(주로 ‘족보’로 번역된다)다.
”톨레도트“는 아담이 족보에서 시작하여 아곱의 족보에서 끝나는데 그 중심에 아브라함이 있다. 노아의 홍수 사건은 회복을 원하시는 하나님의 큰 의지의 나타내심이라고 할 수 있다. 그러나 인간은 연이어 ‘바벨탑 사건’을 통하여 하나님을 향한 저항의 모습을 잘 보여준다.
아담(인간)은 “하나님의 통치”의 중심이었다.
하지만 인간(아담)의 타락으로 말미암아 “하나님의 통치”의 중심으로서의 에덴은 파괴되었다. 그러나 하나님은 포기하지 않으시고 다시 회복의 역사를 시작하신다. 그 시작은 바로 “톨레도트(주로 ‘족보’로 번역된다)다.
”톨레도트“는 아담이 족보에서 시작하여 아곱의 족보에서 끝나는데 그 중심에 아브라함이 있다. 노아의 홍수 사건은 회복을 원하시는 하나님의 큰 의지의 나타내심이라고 할 수 있다. 그러나 인간은 연이어 ‘바벨탑 사건’을 통하여 하나님을 향한 저항의 모습을 잘 보여준다.
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