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우리의 하루를 돌아보자. 학생이든 직장인이든 그 조직이 정해 놓은 규율 속에서 대체로 움직이고 있다. 그 규율을 벗어나면 불이익을 받거나 더욱 강력하게는 조직에서 퇴출 될 수도 있다.
인류의 도덕적 진보는 계속되고 있으며 공식적으로 자유를 보장 받는 민주주의 세상에 살고 있지만 어떤 때는 감옥에 있는 것보다 더 답답하고 감시 받는 기분이 들 때도 있다.
이에 대한 해답을 우리는 프랑스의 대 철학자 미셸푸코의 저서 <감시와 처벌>에서 어느정도 찾을 수 있지 않을까 한다.
이 책 감시와 처벌의 저자 미셸 푸코는 20세기 프랑스의 철학자이다. 또한 20세기 구조주의 기반 인문학 전체에서 가장 중요한 인물 중 한 명으로 손꼽히는 학자이다.
또한 이 책은 국가의 범죄자에 대한 국가권력의 처벌의 역사와 근대 감옥의 탄생을 주제로 한 것으로, 권력으로서는 보편적 권력으로 이해할 수 있는 주제라 할 수 있다.
감옥(監獄) 어쩌면 현대사회에 존재하는 거의 유일한 형벌제도로서 존재하고 있다. (벌금형 등을 형벌제도라고 할 수 있을지 모르겠다.)
물론 시간을 조금만 거슬러 올라가도 감옥과는 상대가 되지 않는 엄청난 형벌들이 존재하였다.
인류의 도덕적 진보는 계속되고 있으며 공식적으로 자유를 보장 받는 민주주의 세상에 살고 있지만 어떤 때는 감옥에 있는 것보다 더 답답하고 감시 받는 기분이 들 때도 있다.
이에 대한 해답을 우리는 프랑스의 대 철학자 미셸푸코의 저서 <감시와 처벌>에서 어느정도 찾을 수 있지 않을까 한다.
이 책 감시와 처벌의 저자 미셸 푸코는 20세기 프랑스의 철학자이다. 또한 20세기 구조주의 기반 인문학 전체에서 가장 중요한 인물 중 한 명으로 손꼽히는 학자이다.
또한 이 책은 국가의 범죄자에 대한 국가권력의 처벌의 역사와 근대 감옥의 탄생을 주제로 한 것으로, 권력으로서는 보편적 권력으로 이해할 수 있는 주제라 할 수 있다.
감옥(監獄) 어쩌면 현대사회에 존재하는 거의 유일한 형벌제도로서 존재하고 있다. (벌금형 등을 형벌제도라고 할 수 있을지 모르겠다.)
물론 시간을 조금만 거슬러 올라가도 감옥과는 상대가 되지 않는 엄청난 형벌들이 존재하였다.
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