목차
1. 우리나라는 다문화주의로 가로 있는가 아니면 동화주의에 머무르고 있다고 생각하는가?
2. 참고자료
2. 참고자료
본문내용
국인들
우리나라 많은 사람들은 유독 백인을 선호하는 반면 동남아시아인을 극도로 차별하면서 깔보는 경향이 강하게 나타난다. 동남아시아 국가는 한국보다 경제적으로 낙후된 곳이며 동남아시아 국가에서 온 사람들의 피부색도 다소 어두운 편이다. 이 때문에 우리나라 많은 사람들이 동남아시아인들을 인격적으로 무시하면서 그들과 상종조차 하지 않으려하고 있다는 것이며, 이는 우리 한국사회가 결단코 다문화주의 사회로 나아갈 수 없다는 것을 시시하는 강력한 증거인 것이다.
내가 사는 빌라에도 여러 베트남 사람들이 거주 중에 있다. 그중에는 산업연수생도 있고 국제결혼을 통해 한국에 정착하게 된 베트남 새댁도 있다. 그러나 지역사회 많은 사람들이 그들이 단순히 베트남이라는 못사는 나라에서 왔다는 이유로 베트남 사람들을 무시하면서 그들과 진솔한 인간관계를 맺는 것 자체를 꺼려한다는 것이다. 이처럼 우리 한국사회에는 동남아시아인을 극도로 차별하고 무시하는 정서가 있기 때문에 한국사회는 결코 다문화주의 사회로 나아갈 수 없는 것이다.
2. 참고자료
다문화주의 (국가정체성과 문화정체성의 갈등와 인정의 방식) 파트릭 사비단 저 | 이산호 외 1명 역 | 경진 | 2012.09.15
우리나라 많은 사람들은 유독 백인을 선호하는 반면 동남아시아인을 극도로 차별하면서 깔보는 경향이 강하게 나타난다. 동남아시아 국가는 한국보다 경제적으로 낙후된 곳이며 동남아시아 국가에서 온 사람들의 피부색도 다소 어두운 편이다. 이 때문에 우리나라 많은 사람들이 동남아시아인들을 인격적으로 무시하면서 그들과 상종조차 하지 않으려하고 있다는 것이며, 이는 우리 한국사회가 결단코 다문화주의 사회로 나아갈 수 없다는 것을 시시하는 강력한 증거인 것이다.
내가 사는 빌라에도 여러 베트남 사람들이 거주 중에 있다. 그중에는 산업연수생도 있고 국제결혼을 통해 한국에 정착하게 된 베트남 새댁도 있다. 그러나 지역사회 많은 사람들이 그들이 단순히 베트남이라는 못사는 나라에서 왔다는 이유로 베트남 사람들을 무시하면서 그들과 진솔한 인간관계를 맺는 것 자체를 꺼려한다는 것이다. 이처럼 우리 한국사회에는 동남아시아인을 극도로 차별하고 무시하는 정서가 있기 때문에 한국사회는 결코 다문화주의 사회로 나아갈 수 없는 것이다.
2. 참고자료
다문화주의 (국가정체성과 문화정체성의 갈등와 인정의 방식) 파트릭 사비단 저 | 이산호 외 1명 역 | 경진 | 2012.09.15
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