목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.가족문화란?
2. 현대사회에서 가족문화의 중요성
3. 현대사회의 가족문화 문제
4. 가족문화의 문제점에 관한 연구
5. 시사점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1.가족문화란?
2. 현대사회에서 가족문화의 중요성
3. 현대사회의 가족문화 문제
4. 가족문화의 문제점에 관한 연구
5. 시사점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
세에 대한 강조, 애착, 그리고 이기적인 욕망의 억제는 자기억압과 자기은폐의 경향에서 비롯된 특징이라고 볼 수 있다.
한국 관계의 기본은 가족 관계이고, 사회는 가족 관계의 확장을 의미한다. 따라서 개인은 가족으로부터 독립되지 않은 차별 없는 구성원으로 살아갈 뿐만 아니라 가족 내에서 학습된 행동 규범을 중심으로 사회의 전반적인 인간관계를 이끌어간다. 그 결과, 한국인들은 자신에게 주어진 역할과 관계를 통해 자신을 정의하는 상호의존적인 자아 개념을 발전시켰다. 그러나 상호의존적 자아개념은 엄밀한 의미에서 진정한 자아개념이라고 말할 수 없다. 자기개념의 부족은 공동의존의 중요한 원인이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 한국 현대 사회에서 가족 문화의 중요성과 문제에 대한 계획을 제안했다. 문화는 과거 인간의 행동의 산물이며 미래 인간의 행동의 형태이며, 결국 인간은 문화의 생산자이며 동시에 인간의 행동은 문화의 영향을 받는다. 따라서 같은 문화 집단에 속한 구성원들은 그들만의 독특한 심리적인 내용과 행동을 가지고 있다. 다시 말해 문화와 인간의 심리의 관계는 상호 배타적인 것이 아니라 상호보완적인 것이다. 한국인들은 그들만의 독특한 문화적 전통에서 독특한 감정과 행동 양식을 배웠고, 우리의 감정과 행동을 표현하는 이러한 방식은 인간관계의 발전 단계마다 독특한 양상으로 나타난다.
Ⅳ. 참고문헌
김용미 외, 결혼과 가족의 의미, 양서원, 2002.
김미숙 외, 가족의 심리학적 이해, 학지사, 2002.
유영주 외, 가족 관계학, 교문사, 1996.
여성한국사회연구회, 한국가족문화의 오늘과내일, 사회문화연구소, 2001.
한국 관계의 기본은 가족 관계이고, 사회는 가족 관계의 확장을 의미한다. 따라서 개인은 가족으로부터 독립되지 않은 차별 없는 구성원으로 살아갈 뿐만 아니라 가족 내에서 학습된 행동 규범을 중심으로 사회의 전반적인 인간관계를 이끌어간다. 그 결과, 한국인들은 자신에게 주어진 역할과 관계를 통해 자신을 정의하는 상호의존적인 자아 개념을 발전시켰다. 그러나 상호의존적 자아개념은 엄밀한 의미에서 진정한 자아개념이라고 말할 수 없다. 자기개념의 부족은 공동의존의 중요한 원인이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 한국 현대 사회에서 가족 문화의 중요성과 문제에 대한 계획을 제안했다. 문화는 과거 인간의 행동의 산물이며 미래 인간의 행동의 형태이며, 결국 인간은 문화의 생산자이며 동시에 인간의 행동은 문화의 영향을 받는다. 따라서 같은 문화 집단에 속한 구성원들은 그들만의 독특한 심리적인 내용과 행동을 가지고 있다. 다시 말해 문화와 인간의 심리의 관계는 상호 배타적인 것이 아니라 상호보완적인 것이다. 한국인들은 그들만의 독특한 문화적 전통에서 독특한 감정과 행동 양식을 배웠고, 우리의 감정과 행동을 표현하는 이러한 방식은 인간관계의 발전 단계마다 독특한 양상으로 나타난다.
Ⅳ. 참고문헌
김용미 외, 결혼과 가족의 의미, 양서원, 2002.
김미숙 외, 가족의 심리학적 이해, 학지사, 2002.
유영주 외, 가족 관계학, 교문사, 1996.
여성한국사회연구회, 한국가족문화의 오늘과내일, 사회문화연구소, 2001.
소개글