근대화와동서양 ) 프랑스 역사에서 레지스탕스가 지니고 있는 의미에 대해서 서술하시오

소개글

근대화와동서양 ) 프랑스 역사에서 레지스탕스가 지니고 있는 의미에 대해서 서술하시오에 대한 보고서 자료입니다.

목차

2. 오바마 정권의 ‘다자주의 외교’에 대해서 서술하시오
3. 제 2차 세계대전 이후 독일에서 전개된 민족주의와 탈민족주의의 논의에 대해서 서술하시오
4. 참고문헌

본문내용

모두 경시하는 사상인 것이다.
이러한 많은 문제를 내포하고 있었기 때문에 탈민족주의라는 새로운 개념이 생겨났다. 탈민족주의의 의미를 자세히 살펴보면 다음과 같다. 탈민족주의란 민족주의를 극복하기 위해서 생겨난 개념으로 서울대학교 역사연구소, 『역사용어사전』, 서울대학교출판문화원(2015)
‘1990년대 이후 민족주의 역사학을 극복하고 민족국가를 넘어선 역사 인식을 추구하는 역사학의 한 경향’이다. 탈민족주의에서는 하나의 보편성을 폭력으로 사용하는 것을 지양한다. 즉 역사를 하나의 획일적인 사고 내에서 보려는 시각을 초월한다. 대신 다양성과 모순성에 주목하기 시작했다. 민족주의의 입장에서는 다양성과 모순성은 크게 고려되지 않는다. 왜냐하면, 획일화를 통한 이익 추구가 목표였기 때문이다.
탈민족주의에서는 이뿐만 아니라 하나의 분석을 통해 세상을 이해하는 것을 거부한다. 대신 경험적이고 주관적인 것을 중시하게 된다. 이는 하나의 이론을 진리로 받아들이는 것을 거부한다는 것을 의미하는데, 이러한 종류의 수용이 폭력이 될 수 있다는 사실을 식민주의의 폭력 속에서 깨달았기 때문이다. 단순화된 것이 아니라 복합적인 것을 추구하고 수용하려는 노력이 탈식민주의인 것이다.
효율성을 중시하는 사회에 대한 초월 욕구 또한 탈식민주의에 나타난다고 볼 수 있다. 모든 것을 효율성의 측면에서 사고하게 된다면 이는 또 필연적으로 폭력으로 이어지게 된다. 효율적인 것을 추구하게 되다 보면 억압과 폭력이 당연한 것이 되고 그러한 것의 정당성을 효율성이 부여하게 된다. 탈식민주의에서는 이와 같은 사고의 흐름을 지양한다. 대신, 효율성만을 추구한 근대화를 비판적인 시각으로 바라보기 시작한다.
결과적으로 탈식민주의는 지배적인 이데올로기인 민족주의를 탈피하고자 했다. 이러한 탈민족주의 안에서는 자문화-중심주의는 없애야 하는 것으로 생각하게 된다. 즉, 각자의 중심을 인정하고 수용하게 되는 것이다.
항상 하나의 배제는 또 다른 배제를 낳았다. 그리고 배제는 배제에서만 주로 멈추지 않는다. 억압과 폭력으로 이어진다. 그리고 그 속에서 인간성을 사라지고 돈만이 남게 된다. 이는 매우 역설적인 현상이다. 결국, 모두 사람이 살기 위한 일이었는데 사람이 없어지는 순간이 오는 것이다. 부유한 삶을 살기 위해 돈을 추구하는데 사람이 없다면 이는 무용지물인 것이다. 인간은 다른 것을 쉽게 인정하지 않기 때문이다. 이것이 민족주의가 일으킨 재앙이었다. 이러한 재앙을 극복하기 위해 고안된 것이 탈식민주의이다. 배제 자체를 거부하는 것이다.
탈식민주의란 결국 탈중심주의적인 사고를 요구한다. 여기서 탈중심주의적인 사고란 자신이 또는 다른 대상이 중심이 되는 것을 거부하는 것이다. 이러한 사상 속에서는 모두가 중심이 될 수 있다는 사실을 수용하여서 더욱 협력적이고 동조적인 관계를 취할 수 있다. 그리고 탈민족주의가 제대로 자리하기 위해선 탈-중심주의적인 사고가 제대로 실천이 가능한 상태가 되어야만 하는 것이다. 이 안에서는 상호에 대한 존중이 있으며 폭력이나 억압 그리고 배제와 같은 개념은 지양해야 하는 것이 된다.
4. 참고문헌
노에 게이이치, 무라타 준이치, 와시다 기요카카즈, 기다 겐, 『현상학사전』, 도서출판b(2011)
강동효, 『Basic 고교생을 위한 윤리 용어사전』, ㈜신원문화사(2001)
외교부,“외교간행물”,http://www.mofa.go.k (2020-11-02)
“오바마 시대와 한반도”, 부산일보, 2008-12-29
“미국 대선의 의미”, 국민일보, 2020-11-02
서울대학교 역사연구소, 『역사용어사전』, 서울대학교출판문화원(2015)
박홍순, 『미술관 옆 인문학』, 서해문집(2013)

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