목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 낙태의 정의
2) 키레네학파와 에피쿠르스 학파를 포함한 쾌락주의 관점에서의 낙태
3) 기독교 윤리의 관점에서의 낙태
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1) 낙태의 정의
2) 키레네학파와 에피쿠르스 학파를 포함한 쾌락주의 관점에서의 낙태
3) 기독교 윤리의 관점에서의 낙태
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
Ⅲ. 결론
낙태와 관련해서는 누구의 말이 옳고 그르다고 정확히 판단하여 말하는 것이 어렵다고 생각한다. 생명은 누구에게나 평등하고 귀한 것임을 대부분의 사람들은 알고 있을 것이라고 본다. 하지만 단순히 생명만을 볼 수 없다는 사회의 현실도 알고 있어야 한다. 사회가 임신을 한 산모에 대해 중요하게 생각하고 있음을 알고 있지만 우리나라의 경우 미혼모, 미성년자들의 임심 등에 대한 시선이 좋지 못하다는 것도 알고 있어야 한다. 생명을 중시해야 하는 입장에서 낙태는 엄연히 해서는 안 되는 일이라 볼 수 있지만 사회적 인식과 산모의 목숨 등의 면을 살펴보았을 때는 단순히 새로운 생명은 꼭 지켜야 하는 존재라고 쉽게 말할 수 없을 것이라고 생각한다. 자신들의 주장을 하기보다는 낙태를 할 수 없는 이유와 상황을 당사자의 입장에서 살펴보아야 한다고 생각한다. 당사는 자신만의 쾌락 또는 생명을 중시하는 윤리적 관점 등 자신이 가지게 된 생명에 대해 수없이 고민하고 그렇기 때문에 낙태를 할 때도 수없이 갈등할 것이라고 생각한다. 자신의 선택으로 한 생명의 운명이 달라지는 만큼 이러한 상황에 놓인 이들에게 단순히 자신들만의 주장을 강요하기 보다는 그 사람이 처한 현실 또한 함께 바라보며 느낄 수 있는 자세도 필요하다고 생각된다.
Ⅳ. 참고문헌
인간이 낙태죄 폐지했지만 하나님은 “낙태가 죄”라고 하신다, 크리스천투데이, 2019.04.16.
낙태[abortion,落胎], 두산백과
키레네학파[Kyrnaioi], 두산백과,
에피쿠로스학파[Epicurean school], 두산백과
쾌락주의[hedonism,快樂主義], 두산백과
낙태와 관련해서는 누구의 말이 옳고 그르다고 정확히 판단하여 말하는 것이 어렵다고 생각한다. 생명은 누구에게나 평등하고 귀한 것임을 대부분의 사람들은 알고 있을 것이라고 본다. 하지만 단순히 생명만을 볼 수 없다는 사회의 현실도 알고 있어야 한다. 사회가 임신을 한 산모에 대해 중요하게 생각하고 있음을 알고 있지만 우리나라의 경우 미혼모, 미성년자들의 임심 등에 대한 시선이 좋지 못하다는 것도 알고 있어야 한다. 생명을 중시해야 하는 입장에서 낙태는 엄연히 해서는 안 되는 일이라 볼 수 있지만 사회적 인식과 산모의 목숨 등의 면을 살펴보았을 때는 단순히 새로운 생명은 꼭 지켜야 하는 존재라고 쉽게 말할 수 없을 것이라고 생각한다. 자신들의 주장을 하기보다는 낙태를 할 수 없는 이유와 상황을 당사자의 입장에서 살펴보아야 한다고 생각한다. 당사는 자신만의 쾌락 또는 생명을 중시하는 윤리적 관점 등 자신이 가지게 된 생명에 대해 수없이 고민하고 그렇기 때문에 낙태를 할 때도 수없이 갈등할 것이라고 생각한다. 자신의 선택으로 한 생명의 운명이 달라지는 만큼 이러한 상황에 놓인 이들에게 단순히 자신들만의 주장을 강요하기 보다는 그 사람이 처한 현실 또한 함께 바라보며 느낄 수 있는 자세도 필요하다고 생각된다.
Ⅳ. 참고문헌
인간이 낙태죄 폐지했지만 하나님은 “낙태가 죄”라고 하신다, 크리스천투데이, 2019.04.16.
낙태[abortion,落胎], 두산백과
키레네학파[Kyrnaioi], 두산백과,
에피쿠로스학파[Epicurean school], 두산백과
쾌락주의[hedonism,快樂主義], 두산백과
소개글