목차
철학의이해
1. 교재와 강의 13장을 공부하고, 연역논증과 귀납논증에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다.
2. 교재와 강의 14장을 공부하고, 대응설과 정합설, 그리고 이에 대한 비판적 보완에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다.
3. 교재와 강의 15장을 공부하고, 필연과 우연, 가능성과 현실성에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다.
Ⅰ.설문1의 답
Ⅱ.설문2의 답
Ⅲ.설문3의 답
[참고문헌]
1. 교재와 강의 13장을 공부하고, 연역논증과 귀납논증에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다.
2. 교재와 강의 14장을 공부하고, 대응설과 정합설, 그리고 이에 대한 비판적 보완에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다.
3. 교재와 강의 15장을 공부하고, 필연과 우연, 가능성과 현실성에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다.
Ⅰ.설문1의 답
Ⅱ.설문2의 답
Ⅲ.설문3의 답
[참고문헌]
본문내용
설이다. 가장 먼저, 경험과학적 측면에서 우리는 감각적 모사설을 통하여 진리를 탐구할 수 있다. 그리고 경험과학 분야가 아니라 이론과학적 체계, 즉 순수한 이론이 사용될 때에는 이성적 모사설을 통하여 진리를 판단할 수 있는 것이다.
Ⅲ.설문3의 답
1.필연과 우연
필연은 본래 ‘있지 않으면 안 됨’을 의미하고 있으며, 그 존재 방식에 따라 이념적 필연성과 실재적 필연성으로 구분된다. 먼저 이념적 필연성은 실재와 상관없이 전제와 결론 사이에 논리적 타당성이 근거하고 있는 것을 의미한다. 반면 실재적 필연성은 실재 인과관계의 구조 속에서 드러나는 필연성을 의미한다.
이때 인과관계는 각각의 원인이 원인을 가지고 있으며, 가장 상위에 위치해 있는 원인의 경우 원인을 가지고 있지 않다는 결론을 도출할 수 있다. 이러한 점에서 실재적 필연성은 역설적으로 ‘원인이 없다’는 뜻의 우연으로 환원이 가능하다.
2.가능성과 현실성
가능성이란 어떠한 형태로 존재하거나 존재하지 않을 수도 있는 것을 의미한다. 필연과 마찬가지로 가능성도 존재 방식에 따라서 이념적 가능성과 실재적 가능성으로 구분될 수 있다. 이념적 가능성은 사유 가능성과 같은 개념인데, 이는 사유의 무모순성을 의미한다.
실재적 가능성은 이러한 이념적 가능성에 실재적인 가능 조건이 추가된 것을 의미한다. 이때 실재적 가능 조건은 시간성을 의미한다. 즉, 실재적 가능성은 시간성을 가지고 존재할 수 있는 것을 뜻하는 것이다. 실재적인 것은 현실적인 존재는 아니지만 그 가능태로서의 존재성을 가지고 있으며, 현실성은 직접적으로 존재하고 있는 절대적인 상태를 말한다.
Ⅲ.설문3의 답
1.필연과 우연
필연은 본래 ‘있지 않으면 안 됨’을 의미하고 있으며, 그 존재 방식에 따라 이념적 필연성과 실재적 필연성으로 구분된다. 먼저 이념적 필연성은 실재와 상관없이 전제와 결론 사이에 논리적 타당성이 근거하고 있는 것을 의미한다. 반면 실재적 필연성은 실재 인과관계의 구조 속에서 드러나는 필연성을 의미한다.
이때 인과관계는 각각의 원인이 원인을 가지고 있으며, 가장 상위에 위치해 있는 원인의 경우 원인을 가지고 있지 않다는 결론을 도출할 수 있다. 이러한 점에서 실재적 필연성은 역설적으로 ‘원인이 없다’는 뜻의 우연으로 환원이 가능하다.
2.가능성과 현실성
가능성이란 어떠한 형태로 존재하거나 존재하지 않을 수도 있는 것을 의미한다. 필연과 마찬가지로 가능성도 존재 방식에 따라서 이념적 가능성과 실재적 가능성으로 구분될 수 있다. 이념적 가능성은 사유 가능성과 같은 개념인데, 이는 사유의 무모순성을 의미한다.
실재적 가능성은 이러한 이념적 가능성에 실재적인 가능 조건이 추가된 것을 의미한다. 이때 실재적 가능 조건은 시간성을 의미한다. 즉, 실재적 가능성은 시간성을 가지고 존재할 수 있는 것을 뜻하는 것이다. 실재적인 것은 현실적인 존재는 아니지만 그 가능태로서의 존재성을 가지고 있으며, 현실성은 직접적으로 존재하고 있는 절대적인 상태를 말한다.
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