목차
1) 레미제라블에 나타나는 윤리적 순환이 시장주의의 입장에서 현재 우리사회에도 가능한지 혹은 가능하지 않은지 현실의 예시와 함께 설명해보라
2) 성과사회에서 개인들은 지쳐있고 고립되어 있다. 분열적인 피로상태에서 인간은 서로를 볼 수 없으며 소통하기는 더욱 어렵다. 이러한 상황에서 약한 개인은 어떻게 존중 받을 수 있을까? 개인이 작은 공동체 더 나아가 그 뒤에 숨어 있는 거대한 구조를 변화시키는 일은 가능한지 논하시오
출처 및 참고문헌
2) 성과사회에서 개인들은 지쳐있고 고립되어 있다. 분열적인 피로상태에서 인간은 서로를 볼 수 없으며 소통하기는 더욱 어렵다. 이러한 상황에서 약한 개인은 어떻게 존중 받을 수 있을까? 개인이 작은 공동체 더 나아가 그 뒤에 숨어 있는 거대한 구조를 변화시키는 일은 가능한지 논하시오
출처 및 참고문헌
본문내용
다수결에 원칙을 따르기는 하지만 소수들의 의견 또한 존중해야 하며 자유를 올바르게 누리고 책임을 다하고, 준법정신 역시 투철해야 하며 타협과 대화를 하면서 주체적인 결정을 내리는 민주원칙을 준수해야 한다고 말 할 수 있다. 또한 개인의 인격과 개성을 인정하여 존중하고 인간을 수단의 목적이 아니라 개인 생활과 생명 존중의 덕목, 가족과 이웃 생활의 영역, 효, 예절 덕목, 사회 생활영역에서 타인을 배려하고 공동체 의식 덕목과 민족애, 인류애 그 자체로 삼는다면 오늘날 한 개인의 자존은 현실과 밀접한 관련이 있다는 것을 알 수 있다. 인간존중의 교육이란 포괄적으로 시민의 자질에 관련된 교육을 뜻하는 것으로 서로가 존엄한 인간으로써 존중받을 수 있는 조건은 갖추어서 교육을 받고 행동을 이행해야 하며 그들의 삶과 직결된 문제들을 해결함에 있어서 주체자로 자율적인 결정을 할 수 있는 능력 또한 신장시키는 학습적 경험을 많이 제공하고 겪어야만 한다. 또한 인간을 존중하는 교육을 통해 인간의 다양성을 존중해야하며 창의성과 비판적인 사고 그리고 합리적인 의사 결정 능력 들 당면하게 되는 문제들을 현명하게 해결 해 나갈 수 있는 정신력을 계발하는 교육들도 많이 이뤄져야 할 것이다. 인간의 존중은 곧 개인의 존중으로 이어지며 이 개인의 존중은 작은 공동체를 형성하여 결국 작은 공동체가 거대한 공동체를 이루고 발전시키는 것으로 나 혼자만의 노력이 아닌 세계의 모두가 함께 협력해서 인간의 존엄성과 개인의 배려에 대한 교육과 올바른 인식이 심어질 때 그리고 잦은 토론과 소통을 통해서 자꾸 자신의 이야기를 말하고 그 의견을 경청하는 것만으로도 일상생활에서 인간의 존중을 위한 실천이라고 볼 수 있다. 이러한 작은 실천을 통해 개인의 존중에 대한 자연스러운 내면화를 인간들은 겪게 될 것이다. 마음속에 새겨진 존중에 대한 내면화를 통한 것부터가 사회의 거대한 구조까지 변화시킬 수 있다고 생각한다. 이영화, 「 역할놀이를 통한 인간존중교육 방안 연구」 , 『서울교육대학교 교육대학원 석사학위논문』 ., 2002. 55-57쪽 참고
4. 출처 및 참고문헌
이영화, 「 역할놀이를 통한 인간존중교육 방안 연구」 , 『 서울교육대학교 교육대학원 석사학위논문』 ., 2002. 55-57쪽 참고
강수현, 「 뮤지컬「레미제라블」분석을 통한 음악의 극적기능에 관한 연구」 , 『이화여자대학교 실용음악대학원 석사학위논문』 ., 2010. 10-11쪽 참고
4. 출처 및 참고문헌
이영화, 「 역할놀이를 통한 인간존중교육 방안 연구」 , 『 서울교육대학교 교육대학원 석사학위논문』 ., 2002. 55-57쪽 참고
강수현, 「 뮤지컬「레미제라블」분석을 통한 음악의 극적기능에 관한 연구」 , 『이화여자대학교 실용음악대학원 석사학위논문』 ., 2010. 10-11쪽 참고
소개글