목차
1. 서론
2. 본론
3. 결론
4. 출처
2. 본론
3. 결론
4. 출처
본문내용
통하여 지선을 이루면 주먹을 불끈 쥐고 가슴에 새기고 읊조리면서 잃지 않았다”라고 했다. 이런 중용의 도는 일의 과정에서 인, 지, 용의 삼덕의 순환을 거듭하며 질적 변화를 성취할 수 있다. 인덕은 어떤 일 쓸모에서 주제를 발견하고 그 실현에 걸림돌이 되는 문제를 진단하는 것이다. 지덕은 주제를 해석하고 문제를 처방하는 것이다. 용덕은 주제를 시현하고 문제를 해결하는 것이다. 이때 어느 일이든 주어진 여건에 휩쓸리거나 자기 마음대로 하지 않고 이 선순환적 문제해결과 주제 실현을 이룬다면 ‘좋지 않은 상태’로부터 ‘좋은 상태’로 질적 변화할 수 있다.
3. 결론
시간이 지나도 오랜 역사를 지나 내려온 지혜는 문화의 기저를 이루고 따라서 현재도 유효하다. 중용은 판단이다. 어느 상황에서 지나침도, 모자람도 없이 말하고 행동한다면 어떤 일을 해도 그 과정에서 긍정적인 상호작용이 가능하고 공동의 이익을 얻을 수 있다. 그러나 현재 우리는 첨예한 갈등의 칼날 위에서 줄다리기를 하고 있지 않는가. 수많은 갈등과 혐오적 표현은 지나치게 표현하고 모자라게 이해해서 발생한다. 오늘날이야 말로 진실로 중용의 덕이 필요한 시기다.
4. 출처
논어맹자중용대학강독 수업 자료
3. 결론
시간이 지나도 오랜 역사를 지나 내려온 지혜는 문화의 기저를 이루고 따라서 현재도 유효하다. 중용은 판단이다. 어느 상황에서 지나침도, 모자람도 없이 말하고 행동한다면 어떤 일을 해도 그 과정에서 긍정적인 상호작용이 가능하고 공동의 이익을 얻을 수 있다. 그러나 현재 우리는 첨예한 갈등의 칼날 위에서 줄다리기를 하고 있지 않는가. 수많은 갈등과 혐오적 표현은 지나치게 표현하고 모자라게 이해해서 발생한다. 오늘날이야 말로 진실로 중용의 덕이 필요한 시기다.
4. 출처
논어맹자중용대학강독 수업 자료
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