(한국문화자원의이해 2학년) 강의 1강에서 학습한 세시풍속 중 봄,여름,가을,겨울을 대표하는 세시풍속을 각각 1개씩 선택하여 초등학교 저학년 아이들에게 설명한다

소개글

(한국문화자원의이해 2학년) 강의 1강에서 학습한 세시풍속 중 봄,여름,가을,겨울을 대표하는 세시풍속을 각각 1개씩 선택하여 초등학교 저학년 아이들에게 설명한다에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 봄 – 쥐불놀이

2. 여름 – 씨름

3. 가을 – 거북놀이

4. 겨울 – 동지밭죽

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

머리의 형태를 완성하여 몸체에 부착시킨다. 마지막으로 각시풀로 꼬리를 만들어 몸체 뒷부분에 부착시키고 잔손질을 한다.
4. 겨울 동지밭죽
양력으로 기념되는 동지는 한국의 추석, 설 등의 명절과는 다른 점을 많이 지니고 있다. 동지는 양력 기념이면서 또 이를 음력으로 환산해 그 시기에 따른 기념 방법이 달라지며, 의례 면에서도 유교 의례에 의한 차례 기념보다는 한국 고유의 민간 신앙에 의한 기념 비율이 월등하게 높다. 또한 명절을 대표하는 대체재의 절식이 존재하며, 절식인 팥죽을 집안 곳곳에 뿌려 사악한 기운과 잡귀를 물리치는 제액초복과 벽사의례가 행해진다. 이와 함께 동지는 대체절식에서 나타나듯, 한국 명절 중 가장 높은 절식 출현 빈도를 나타낸다.
동지(冬至)에는 천지의 기운이 음(陰)에서 양(陽)으로 이동하는 날이라 하여 부적을 써서 붙이는 풍습이 있는데 이는 양(陽)은 붉은색, 태양, 희망 등을 의미하며, 또 붉은 색은 태양을 상징하며 어둠을 물리치는 것을 뜻한다고 믿었다. 특히 예로부터 귀신이 어두운 밤에만 활동하고, 밝은 곳에서는 활동을 할 수 없다고 보기 때문에 귀신들은 빛이나 붉은 색을 보면 달아난다고 믿었다. 부적을 빨간색으로 쓰는 이유도 여기 있다. 동지(冬至)날은 일 년 중 밤이 가장 긴 날이기 때문에 옛사람들은 이날 귀신들이 사람의 몸에 침투해 온갖 병을 일으킨다고 생각하여 귀신의 활동을 억제하기 위해 붉은 색으로 부적을 쓰고 액운문을 만들어 낭독하고 화롯불에 태우는 풍습이 있었다.
동지(冬至)에는 팥죽을 쑤어 사당에 올리고 차례를 지낸 후, 방을 비롯한 집안 여러 곳에 팥죽 한 그릇씩 떠놓기도 한다. 한편 지방에 따라서는 전염병이 유행할 때, 우물에 팥을 넣으면 물이 맑아지고 질병이 없어진다고 하였고 주머니 속에 팥서너 알을 넣고 다니면 잔병치레를 방지한다고 믿었다. 동지(冬至)에는 동지팥죽과 더불어 책력(冊曆)을 선물하던 풍속이 전한다. “단오(端午)선물은 부채요, 동지(冬至)선물은 책력(冊曆)이라”는 말이 전하여 온다. 전통사회에서는 단오가 가까워 오면 여름철이라 친지와 웃어른께 부채를 여름 선물로 선사하였고, 또 동지(冬至)가 되면 책력(冊曆)을 선사하는 풍속이 성하였다고 한다. 특히 현대의 달력과 같은 책력(冊曆)은 농경사회에서 생업과 밀접한 관련을 맺으며 요긴하게 사용되었던 생활의 지침서라고 할 수 있다.
예로부터 동지(冬至)에는 ‘동지한파’라는 강추위가 오는데, 이 추위가 닥치기 전 땅속의 물기가 얼어 부피가 커지면서 지면을 밀어 올리는 서릿발로 인해 보리 뿌리가 떠오르게 되므로 그것을 막고 보리의 웃자람을 방지하기 위해서 예로부터 보리밟기를 하는 풍습이 있었는데, 과거에는 겨울방학 때 학생들을 동원하여 대대적인 보리밟기를 하기도 했다.
예로부터 우리조상이 즐긴 절식과 시식 중에는 날씨가 춥고 밤이 길어 호랑이가 교미밖에 할 일이 없다고 하여 ‘호랑이 장가가는 날’이라는 추운 계절 동지에 냉면을 즐기기도 하였다. 동지에 팥죽과 함께 즐긴 음식으로 동치미를 빼놓을 수 없는데, 통째 혹은 크게 썬 무를 소금에 잠깐 절인 후 소금물을 심심하게 하여 가득 붓고 익힌 김치이다. 겨울에 물에 담가서 먹는 김치라는 뜻과 겨울에 국물이 언 김치라는 뜻을 동시에 지닌다. 따라서 주로 겨울에 먹는 물김치를 동치미라 불렀다. 팥죽 못지않게 동지에 즐겨 먹었던 전통음식이 전약이다. 팥죽이 민가에서 즐겨먹었던 동지 음식이었다면 전약은 궁중이나 양반가에서 즐겨 먹는 동지음식이었다. 전약은 소가죽을 진하게 고아 만든 아교에 대추고와 꿀, 한약재인 마른생강, 관계(두꺼운 계수나무 껍질), 정향, 후추 등을 넣어 오래 고은 후 차게 굳혀서 먹는 동지 절식 이며 겨울 보양음식이다. 가을날 수확하고 잘 말려 보관했던 곶감은 손님 접대용과 노인이나 어린아이의 간식으로 많이 이용되었는데 동짓달에 즐겨 먹는 음식이었다. 꿀이나 설탕물에 생강, 잣, 계피를 넣어 차게 얼려서 먹는 수정과는 예로부터 동짓달손님대접에는 없어서는 안 될 우리 민족의 청량음료이며 잔칫상에도 빠지지 않고 오르는 우리 교유의 한국식 디저트이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 강의 1강에서 학습한 세시풍속 중 봄,여름,가을,겨울을 대표하는 세시풍속을 각각 1개씩 선택하여 초등학교 저학년 아이들에게 설명한다는 가정하에 그들이 이해하기 쉽게 서술해 보았다. 세시풍속은 일반적으로 일 년을 주기로 일정한 시기에 되풀이 되는 행동 및 생활양식을 일컫는다. 세시는 한 해를의 미하는 세(歲)와 사계절을 뜻하는 시(時)가 합쳐진 합성어로, 한 해의 계절에 따른 순환의 의미를 가지고 있다. 이러한 순환은 주로 생업을 중심으로 이루어지는데, 우리나라의 경우 농경문화를 중심으로 한 세시풍속이 발달하였다. 그러나 같은 세시풍속이라 할지라도 지리적 환경에 따라 차이가 나타난다. 이러한 예로 남쪽에 비하여 기후가 상대적으로 추운 북부지방에서는 밭농사를 주로 하였기 때문에 단오를 추석보다 큰 명절로 쇠었던 반면, 벼농사를 주로 하던 남부지방에서는 추수감사 성격의 추석을 더 크게 쇠었다. 때문에 세시풍속에 대한 이해는 자연의 순환 뿐 아니라 지역적 환경의 차이에 대한 이해가 동반되어야 한다. 즉 세시풍속은 계절, 지역, 생업에 따른 문화현상을 복합적으로 학습하는 것으로, 자연의 순환에 따라 적응하며 살아가는 삶의 양식을 이해하는 것이라 할 수 있다.
참고문헌
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신동흔, 젤리빈. (2017). 우리 신화 상상 여행. 서울: ㈜도서출판 나라말.
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오다희. (2020). 전래놀이가 유아의 공동체의식에 미치는 영향. 석사학위논문, 공주대학교 대학원.
박강보(2006). 초등 체육교과 씨름영역에 대한 교사의 인식 및 지도실태분석. 춘천교육대학교 교육대학원 초등체육교육전공.
이동헌(2003). 민속씨름을 통한 마케팅 전략이 스포츠 관광산업에 미치는 영향. 원광대학교 대학원. 석사학위 청구논문.

키워드

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