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풍속화 란?
그 시대를 살았던 사람들의 일상생활을 표현한 그림.
동서양을 막론 하고 중세의 봉건적 가치관에서 근대로 이행하는 과정에 등장한 장르이며, 17-19세기 동아시아 3국, 조선후기 일본의 애도시대 청대에는 서민문화의 융성으
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풍속으로 기록하고 있다. 용의 알을 먼저 떠간 사람이 그 표시로 지푸라기를 잘라 우물에 띄워두면 다음에 온 사람은 용의 알이 있을 딴 우물을 찾아가게 된다. 그리고 이날 머리를 감으면 두발이 용의 머리털처럼 길어진다고 해서 여인들은
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풍속화 화가 김홍도
조선 말기 화가. 자는 사능(士能), 호는 단원(檀園)·단구(丹邱)·서호(西湖)·고면거사(高眠居士)·취화사(醉畵士) 또는 첩취옹(輒醉翁). 본관은 김해(金海). 도화서화원(圖畵署畵員)으로 1773년 영조어진(英祖御眞) 제작에 참
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풍속으로 기록하고 있다. 용의 알을 먼저 떠간 사람이 그 표시로 지푸라기를 잘라 우물에 띄워두면 다음에 온 사람은 용의 알이 있을 딴 우물을 찾아가게 된다. 그리고 이날 머리를 감으면 두발이 용의 머리털처럼 길어진다고 해서 여인들은
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풍속
입하(立夏)와 소만(小滿)을 지나 음력 오월(五月)이 되면 태양의 열기가 뜨거움을 더해 간다. 오월의 절기(節氣)로는 망종(芒種)과 하지(夏至)를 들 수 있다. 절기는 태양의 운행에 기초를 둔 것이며, 농사력과 밀접한 관련을 맺고 있다. 예
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풍속을 간직하고 있다 (復高麗之舊居 有夫餘之遺俗)’ (속일본기 神龜5년 1월 17일조)
며 고구려를 계승했다는 것을 분명히 하고 있다. 이 기록을 통해 보면 부여의 풍속을 간직하고 있다는 문화적 연계성과 더불어 고구려의 옛 영토를 회복했
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풍속에 부인(婦人)들이 나갈 때는 도자(兜綾)를 타고 바깥으로 휘장과 장막을 드리워서 바깥사람들로 하여금 감히 엿보지 못하게 하였다. 그 말을 타는 자도 또한 면사(面史)를 드리우고 말군(襪裙)으로 묶었는데, 지금의 사람들은 으레 간략
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풍속을 묻고, 문에 들어가서는 휘(諱)를 묻는다’는 격언이 통용되었다. 이러한 속담은 지금도 음미해 볼 가치가 있다고 판단된다.
※ 황제의 명(名)
피휘의 습속이 秦나라에 이르러서는 생휘(生諱)로 확대되었다. 절대 권력을 행사하던 진시
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관과 그 시설은 공공성이 높기 때문에 미관과 안전, 풍속 등을 해치는 광고는 엄격히 규제하고 있기 때문에 참시한 상품정보를 제공하려고 갖가지 판매전략이 동원되고 있다. 이 연구를 통하여 우리나라 교통광고와 타국의 교통광고를 비교
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풍속도 쇠퇴했다는 것이다. 둘째, 연초(煙草)와 술 때문이라고 한다. 셋째, 한국의 수질이 좋기 때문이라고 한다.
이 세가지 중에서 술 문화의 발달로 인한 다도 문화의 쇠퇴가 가장 심각하다고 생각된다. “차를 마시는 민족은 흥하고 술을 마
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니다. 재생에너지에 관심이 많아 ‘풍력발전’을 과제로 수행하고 있습니다. 유도풍 손실을 최소화할 물체의 부재로 어려움에 부딪혔습니다. 저는 풍속계에서 영감을 얻어 양방향으로 돌아갈 수 있는 바람개비 모양을 생각할 수 있었습니다.
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입사 후 포부에 대해 기술 [100Bytes 이상 1000Bytes 이내]
국가를 위한 가장 필요한 마음과 그 마음을 바탕으로 임하는 직무
문화재라는 것은 어느 나라에 가도 그 나라를 대표하고 그 나라의 고유 풍속과 선조들의 정신이 남아 있는 문화재들이
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풍속도와는 너무도 차이가 난다.
이 일은 지난 2004년 김선일 피랍 살해 사건 당시와 극명하게 비교된다. 김씨는 자의로 위험지역에 가서 변을 당했음에도 그 가족은 국가를 상대로 손해배상을 청구했다. 이를 한국인들의 특성이라고 말하기
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풍속 등 기상 변수 중 혐기조 악취에 영향을 주는 값을 조사했습니다. 자료 조사를 위해 자동악취측정기 Law data를 수집했고, 습도와 악취 정체 현상의 유의미한 정보들을 얻을 수 있었습니다. 이를 바탕으로 일일 악취 농도를 그래프 화하여
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