|
종교적 권위로부터 탈피한 세속화 추세로 부터 시작 되었고, 중세에서 근대로 이행하는 역할로서의 미술사의 한 획을 그었다는 점에서 18-19세기 동아시아 풍속화와 공통된 성격을 지닌다. 풍속화
단원 김홍도
피터 브뤼겔
감상문
|
|
|
d.김홍도의 논갈이와 밀레의 이삭줍기
e.이중섭-소 (위작과 졸작사이)
2)서양의 기운생동
a.고흐-농부의 구두
b.야수파- 마티스
c.몬드리안-빨강 노랑 파랑의 구성
d.뒤샹-자전거 바퀴
Ⅲ 결론
Ⅳ 레포트 후기
Ⅴ 출처, 도판목록
|
|
|
미술도 역사라고 생각한다. 그 역사가 어떻게 흘러 변화해왔는지에 따라서 동서양의 미술 표현은 그때 마다 바뀌고 변화해 나간다는 사실이다. 지금 이 시대에 미술에 다음 시대에는 어떤 변화가 있을지는 아무도 모른다. 동서양의 미술의 표
|
|
|
김홍도1745-1806)]
7. 달마도[거침이 없는 그림 -(김명국1600-1662이후)]
8. 세한도[외롭고 추운 그림 -(김정희 1786-1856)]
9. 조선민화[십장생도(十長生圖)/작가미상]
Ⅵ. 동양화의 의문점
1. 이치에 맞지 않음
2. 같은 형식의 그림
Ⅶ. 동양화와
|
|
|
서양은 자연을 관찰하는 반면 동양은 자연을 포함하고 있다. 다시 말해 동양미술은 인간을 자연의 예속물로 보았다. 예를 들어 산수화 같은 것을 보면 아주 웅장한 산이 그러져 있고 잘 살펴보면 구석진 곳에 초가집 몇 채가 지어져 있거나 개
|
|
 |
미술사학 제31집』 12월호, 2008,
정해득, 「正祖의 龍珠寺 創建 硏究」, 『사학연구 제93호』 3월호, 한국사학회, 2009년
권현규, 「龍珠寺所藏 佛畵의 「檀園」關聯說에 관한 小考」, 『한국문화사학회 문화사학 제22호』 12월호, 한국문화사학
|
|
 |
동서양 미학의 상호 보완과 발전에 기여하겠습니다. 이를 통해 국내 미학의 국제적 위상 강화와 글로벌 문화 네트워크 구축에 힘쓸 것입니다.
사회적 책임과 윤리 의식을 갖고 예술과 문화의 공공성 강화에 앞장서겠습니다. 소외 계층과 약자
|
|
 |
-미술학과
3) 대학원 학업계획서-자동차학과
4) 중앙대 학업계획서
5) 숙명여대 합격예문
6) 성균관대 학업계획서
7) 자연계열 대학원 진학 학업계획서
8) 고려대 법정계열 자기소개서
9) 서울대학교 자연공학부
11) P대 윤리교육과
|
|
메뉴펼치기
