목차
1. 서론 : 인간중심 상담이론에 대한 개요
2. 본론 : 인간중심상담의 주요 내용
1) 실현 경향성(actualizing tendency)
2) 형성 성향(formative tendency)
3) 변형된 의식 상태(자기경험, 의식, 자기개념)
3. 결론 : 인간중심 상담에서 상담자의 역할
참고문헌
2. 본론 : 인간중심상담의 주요 내용
1) 실현 경향성(actualizing tendency)
2) 형성 성향(formative tendency)
3) 변형된 의식 상태(자기경험, 의식, 자기개념)
3. 결론 : 인간중심 상담에서 상담자의 역할
참고문헌
본문내용
으로 단순히 받아들이는 것을 말한다.
자기, 자기개념, 자기구조란 ‘내가’ 또는 ‘나를’에 따른 특징을 지각한 것과‘내가’ 또는 ‘나를’이라는 말이 생활의 여러 면과 관계되고 있는 것을 지각하는 것, 그리고 이런 지각들에 밀착되어 있는 가치를 포함하여 전체로 구성하는 것을 말한다. 따라서 사람이 ‘자기 자신’, ‘나를’, ‘내가’라는 말에 따라 식별하거나, 이런 것과 관계되는 현상세계의 사건, 또는 본질을 자기 경험이라고 한다.
의식은 경험의 어느 부분을 나타내는 것으로 자각, 상징화 등과 같은 뜻을 지닌다. 따라서 자각은 우리 경험의 일부에 대한 상징적인 표상으로 간주된다. 이러한 표상은 그 분명함과 생생함의 정도가 다양해서, 약하게는 배경으로 존재하는 어떤 것에 대한 희미한 자각에서부터, 강하게는 전경으로 초점이 되는 어떤 것을 분명하게 자각하는 것에 이른다.
자기, 자기개념, 자기구조란 ‘내가’ 또는 ‘나를’에 따른 특징을 지각한 것과‘내가’ 또는 ‘나를’이라는 말이 생활의 여러 면과 관계되어 있다는 것을 지각하는 것, 그리고 이런 지각들에 밀착되어있는 가치를 포함하여 전체로 구성하는 것을 말한다. 따라서 사람이 ‘자기 자신’, ‘나를’, ‘내가’라는 말에 따라 식별하거나, 이런 것과 관계되는 현상세계의 사건, 또는 본질을 자기 경험(이라고 한다.
3. 결론 : 인간중심 상담에서 상담자의 역할
칼 로저스의 인간중심 상담이론은 사회복지실천 현장에서 지속적으로 대두되고 있는 상황이기 때문에 이에 대해서 알아볼 필요가 있다는 판단하에 인간중심 상담이론에 대해 고찰해보았다.
마지막으로 인간중심 상담에서 상담자
자기, 자기개념, 자기구조란 ‘내가’ 또는 ‘나를’에 따른 특징을 지각한 것과‘내가’ 또는 ‘나를’이라는 말이 생활의 여러 면과 관계되고 있는 것을 지각하는 것, 그리고 이런 지각들에 밀착되어 있는 가치를 포함하여 전체로 구성하는 것을 말한다. 따라서 사람이 ‘자기 자신’, ‘나를’, ‘내가’라는 말에 따라 식별하거나, 이런 것과 관계되는 현상세계의 사건, 또는 본질을 자기 경험이라고 한다.
의식은 경험의 어느 부분을 나타내는 것으로 자각, 상징화 등과 같은 뜻을 지닌다. 따라서 자각은 우리 경험의 일부에 대한 상징적인 표상으로 간주된다. 이러한 표상은 그 분명함과 생생함의 정도가 다양해서, 약하게는 배경으로 존재하는 어떤 것에 대한 희미한 자각에서부터, 강하게는 전경으로 초점이 되는 어떤 것을 분명하게 자각하는 것에 이른다.
자기, 자기개념, 자기구조란 ‘내가’ 또는 ‘나를’에 따른 특징을 지각한 것과‘내가’ 또는 ‘나를’이라는 말이 생활의 여러 면과 관계되어 있다는 것을 지각하는 것, 그리고 이런 지각들에 밀착되어있는 가치를 포함하여 전체로 구성하는 것을 말한다. 따라서 사람이 ‘자기 자신’, ‘나를’, ‘내가’라는 말에 따라 식별하거나, 이런 것과 관계되는 현상세계의 사건, 또는 본질을 자기 경험(이라고 한다.
3. 결론 : 인간중심 상담에서 상담자의 역할
칼 로저스의 인간중심 상담이론은 사회복지실천 현장에서 지속적으로 대두되고 있는 상황이기 때문에 이에 대해서 알아볼 필요가 있다는 판단하에 인간중심 상담이론에 대해 고찰해보았다.
마지막으로 인간중심 상담에서 상담자
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