목차
1. 이데올로기적 국가기구의 개념
2. 알뛰세르의 이데올로기
3. 이데올로기 국가기구의 예시
4. 마무리
2. 알뛰세르의 이데올로기
3. 이데올로기 국가기구의 예시
4. 마무리
본문내용
는 것을 새삼 느끼게 되었다.
자본주의인 한국 사회에 살고 있는 우리는 이데올로기적 국가기구를 통하여 자본주의적 이데올로기나 환경 등을 마치 우리가 숨쉬는 공기처럼 당연하게 받아들이게 된다.
그렇다면 과연 개인은 이 같은 이데올로기에 완전히 예속될 수 밖에 없는 것일까?
우리가 사회 구성원으로서 이데올로기에 맹목적인 예속이 되지 않기 위해서는 알튀세르가 규정한 이데올로기적 국가기관의 개념을 정확히 이해하고 이를 거시적, 미시적으로 주시하는 자세로 살아가는 것이 중요하다는 생각이 든다. 그렇게 함으로써 우리 사회를 발전적으로 변화시킬 수 있을 것 같다. 즉, 개인이 자본주의적 법칙을 수용하고 욕망하기보다 그러한 행위가 이데올로기의 효과로 인한 것이라는 것을 알아채는 것이다. 이렇게 되면 자본주의와 그 속에 있는 자신을 조금은 객관화하여 바라볼 수 있게 된다.
세상은 변화하는 만큼 기존의 질서도 어느 정도 자리잡고 유지되어야 할 필요도 있다. 누군가가 위대한 업적을 이루어냈다고 하자. 보통은 이것이 개인만의 노력의 결과라고 생각하기 쉽지만 절대로 그렇지 않다. 그 사람의 노력은 절대 간과할 수는 없지만 그 사람이 속해 있는 환경에서의 영향과 지원을 받아 그것이 이루어졌다는 사실 또한 무시할 수 없는 것이다.
다시 말해, 인간은 이데올로기라는 큰 틀 안에서 자율적으로 움직이는 개체와 같다고 할 수 있다. 알튀세르는 공산주의라는 큰 틀을 연구하면서 그 안의 자율적 장치가 함께 작동해야 효율적이고 지속적인 사회의 역동성이 일어난다는 점을 지적했으며, 이는 어떤 이데올로기에도 적용되는 이론이라고 볼 수 있다.
자본주의인 한국 사회에 살고 있는 우리는 이데올로기적 국가기구를 통하여 자본주의적 이데올로기나 환경 등을 마치 우리가 숨쉬는 공기처럼 당연하게 받아들이게 된다.
그렇다면 과연 개인은 이 같은 이데올로기에 완전히 예속될 수 밖에 없는 것일까?
우리가 사회 구성원으로서 이데올로기에 맹목적인 예속이 되지 않기 위해서는 알튀세르가 규정한 이데올로기적 국가기관의 개념을 정확히 이해하고 이를 거시적, 미시적으로 주시하는 자세로 살아가는 것이 중요하다는 생각이 든다. 그렇게 함으로써 우리 사회를 발전적으로 변화시킬 수 있을 것 같다. 즉, 개인이 자본주의적 법칙을 수용하고 욕망하기보다 그러한 행위가 이데올로기의 효과로 인한 것이라는 것을 알아채는 것이다. 이렇게 되면 자본주의와 그 속에 있는 자신을 조금은 객관화하여 바라볼 수 있게 된다.
세상은 변화하는 만큼 기존의 질서도 어느 정도 자리잡고 유지되어야 할 필요도 있다. 누군가가 위대한 업적을 이루어냈다고 하자. 보통은 이것이 개인만의 노력의 결과라고 생각하기 쉽지만 절대로 그렇지 않다. 그 사람의 노력은 절대 간과할 수는 없지만 그 사람이 속해 있는 환경에서의 영향과 지원을 받아 그것이 이루어졌다는 사실 또한 무시할 수 없는 것이다.
다시 말해, 인간은 이데올로기라는 큰 틀 안에서 자율적으로 움직이는 개체와 같다고 할 수 있다. 알튀세르는 공산주의라는 큰 틀을 연구하면서 그 안의 자율적 장치가 함께 작동해야 효율적이고 지속적인 사회의 역동성이 일어난다는 점을 지적했으며, 이는 어떤 이데올로기에도 적용되는 이론이라고 볼 수 있다.
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