목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기능주의적 관점
1) 기능주의적 관점
2) 기능주의적 관점에서의 교육
2. 갈등주의적 관점
1) 갈등주의적 관점
2) 갈등주의적 관점에서의 교육
3. 기능주의적 관점과 갈등주의적 관점을 비교
1) 두 관점의 차이점 서술
(1) 기능주의적 관점
(2) 갈등주의적 관점
2) 두 관점의 강점과 약점
(1) 기능주의적 관점의 강점과 약점
(1) 갈등주의적 관점의 강점과 약점
4. 두 관점에 대한 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 기능주의적 관점
1) 기능주의적 관점
2) 기능주의적 관점에서의 교육
2. 갈등주의적 관점
1) 갈등주의적 관점
2) 갈등주의적 관점에서의 교육
3. 기능주의적 관점과 갈등주의적 관점을 비교
1) 두 관점의 차이점 서술
(1) 기능주의적 관점
(2) 갈등주의적 관점
2) 두 관점의 강점과 약점
(1) 기능주의적 관점의 강점과 약점
(1) 갈등주의적 관점의 강점과 약점
4. 두 관점에 대한 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
갈등론에 있어서의 교육은 부정적인 요소를 지니고 있다. 사럽은 교육을 생산약식으로 간주하여, 학생을 잠재적 노동자 또는 상품에 비유하고, 교사를 노동자에, 그리고 학교의 위신을 이윤에 비유했다. 여기서 교육이란 소외된 노동의 성격을 띤다. 즉 자본주의 사회에서 지식이 곧 경제적 가치로 환원되는 상황은 사람들로 하여금 지식의 노예가 되어 버리도록 만드는 것이다. 알뛰세르는 하부구조의 물질적 조건에 의해 상부구조가 형성되지만 그 상부구조는 다시 하부구조의 유지존속을 위해 기능한다고 보았다. 교육이 상부구조의 이데올로기적 국가기구에 속해 있으며, 이를 통해 지배와 종속의 계급관계가 은폐된다고 보았다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 기능주의적 관점과 갈등주의적 관점을 비교 서술해 보았다. 사회학연구의 주된 경향은 처음에는 기능주의에만 있다가, 마르크스 중심의 갈등이론이 기능주의를 비판하면서 경쟁하는 두 이론에 의해 주도되었는데 이 두 이론들은 서로 공통적인 문제점을 지니고 있다. 첫째, 두 이론은 모두 거시적 관점으로 사회를 인식하여 사회나 경제구조가 인간을 지배한다고 하였다. 여기서 개인의 존재는 사회화의 산물일 뿐이다. 그러므로 개개인은 하찮은 존재일 뿐이고 사회적으로 만들어져서 사회에 의해 움직여지는 존재인 것이다. 둘째, 두 이론 모두 사회를 거시적으로 바라보기 때문에 인간의 생활세계나 사회집단의 내부세계에 관심을 기울이지 않았다. 즉 사회의 구조에는 관심이 있었으나, 사람자체에는 관심이 없었고 사람들이 그들 상호간의 관계를 어떻게 맺으며 살아가는지에 소홀했다. 그 사람들의 생각, 행위의 의도, 희열을 느끼는 시점이나 상호관계를 맺는 법등에 광하여는 소홀히 하였다. 셋째, 두 이론은 공통적으로 자연과학적인 방법론으로 사회를 연구하였다. 사회현상도 자연현상과 마찬가지로 법칙에 따라 움직인다고 보고 그러한 법칙을 발견하는 것을 연구의 최대목표로 삼았다. 결국 두 이론 모두는 교육 현상을 전체 사회 구조의 종속 변수로 이해하고 있다. 다시 말해, 교육과정의 구체적인 내용이나 상호작용에 의한 교육의 효과를 제대로 분석하지 못하여 미시적인 분석을 하지 못하고 있다.
참고문헌
민경희 외, 인간과 환경, 숙명여자 출판부, 1999
최일섭 외, 사회문제와 사회복지, 나남신서, 2000
김신일, 교육사회학, 교육과학사, 2009
강태중, 교육사회학의 기원과 변천에 대한 역사 서술의 재검토, 한국교육사회학회, 2011
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 기능주의적 관점과 갈등주의적 관점을 비교 서술해 보았다. 사회학연구의 주된 경향은 처음에는 기능주의에만 있다가, 마르크스 중심의 갈등이론이 기능주의를 비판하면서 경쟁하는 두 이론에 의해 주도되었는데 이 두 이론들은 서로 공통적인 문제점을 지니고 있다. 첫째, 두 이론은 모두 거시적 관점으로 사회를 인식하여 사회나 경제구조가 인간을 지배한다고 하였다. 여기서 개인의 존재는 사회화의 산물일 뿐이다. 그러므로 개개인은 하찮은 존재일 뿐이고 사회적으로 만들어져서 사회에 의해 움직여지는 존재인 것이다. 둘째, 두 이론 모두 사회를 거시적으로 바라보기 때문에 인간의 생활세계나 사회집단의 내부세계에 관심을 기울이지 않았다. 즉 사회의 구조에는 관심이 있었으나, 사람자체에는 관심이 없었고 사람들이 그들 상호간의 관계를 어떻게 맺으며 살아가는지에 소홀했다. 그 사람들의 생각, 행위의 의도, 희열을 느끼는 시점이나 상호관계를 맺는 법등에 광하여는 소홀히 하였다. 셋째, 두 이론은 공통적으로 자연과학적인 방법론으로 사회를 연구하였다. 사회현상도 자연현상과 마찬가지로 법칙에 따라 움직인다고 보고 그러한 법칙을 발견하는 것을 연구의 최대목표로 삼았다. 결국 두 이론 모두는 교육 현상을 전체 사회 구조의 종속 변수로 이해하고 있다. 다시 말해, 교육과정의 구체적인 내용이나 상호작용에 의한 교육의 효과를 제대로 분석하지 못하여 미시적인 분석을 하지 못하고 있다.
참고문헌
민경희 외, 인간과 환경, 숙명여자 출판부, 1999
최일섭 외, 사회문제와 사회복지, 나남신서, 2000
김신일, 교육사회학, 교육과학사, 2009
강태중, 교육사회학의 기원과 변천에 대한 역사 서술의 재검토, 한국교육사회학회, 2011
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