목차
1. 서론
2. 본론
(1) 로크
(2) 흄
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
2. 본론
(1) 로크
(2) 흄
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
본문내용
다.
3. 결론
경험론은 일반적 관념이 경험에 근거해서 생성되었다면 정당한 지식이라고 보는 것이다. 그렇지만 필자는 이러한 생각에 완전히 공감하지는 않는다. 경험론의 반대 이론은 합리론이라고 할 수 있는데, 이는 진리의 근거를 이성적이고 합리적인 곳에서 찾는다. 즉, 명증적이라고 여기는 지식들이 정당한 지식이라고 판단하는 것이다. 필자는 이 이론이 조금 더 합리적이라고 판단한다. 직접적인 경험이 물론 대상을 인지하는데 있어 매우 중요한것은 사실이지만, 직접 경험해보지 않아도 다양한 논증적 지식의 결합으로 만들어진 명제나 공식들이 존재하기 때문이다. 인간이 살아가면서 겪을 수 있는 경험은 한정적이기 때문에 경험을 통해서만 지식이 도출된다라고 주장하는 경험론은 완전히 신뢰할 수 없다. 그렇지만, 두 가지의 이론이 상충하고 있어도 어느 정도의 공통점은 존재한다. 확실한 지식으로부터 얻어지는 진리가 바로 철학에서 추구하는 참된 진리라는 것이다. 이러한 점으로 미루어보아 경험론과 합리론의 적절한 중간점을 찾는다면 조금 더 추구하는 지식에 다가갈 수 있고 더 나아가 철학에서 추구하는 진리에 한 걸음 도달할 수 있을 것이다.
4. 출처 및 참고문헌
수업, 강의 자료
3. 결론
경험론은 일반적 관념이 경험에 근거해서 생성되었다면 정당한 지식이라고 보는 것이다. 그렇지만 필자는 이러한 생각에 완전히 공감하지는 않는다. 경험론의 반대 이론은 합리론이라고 할 수 있는데, 이는 진리의 근거를 이성적이고 합리적인 곳에서 찾는다. 즉, 명증적이라고 여기는 지식들이 정당한 지식이라고 판단하는 것이다. 필자는 이 이론이 조금 더 합리적이라고 판단한다. 직접적인 경험이 물론 대상을 인지하는데 있어 매우 중요한것은 사실이지만, 직접 경험해보지 않아도 다양한 논증적 지식의 결합으로 만들어진 명제나 공식들이 존재하기 때문이다. 인간이 살아가면서 겪을 수 있는 경험은 한정적이기 때문에 경험을 통해서만 지식이 도출된다라고 주장하는 경험론은 완전히 신뢰할 수 없다. 그렇지만, 두 가지의 이론이 상충하고 있어도 어느 정도의 공통점은 존재한다. 확실한 지식으로부터 얻어지는 진리가 바로 철학에서 추구하는 참된 진리라는 것이다. 이러한 점으로 미루어보아 경험론과 합리론의 적절한 중간점을 찾는다면 조금 더 추구하는 지식에 다가갈 수 있고 더 나아가 철학에서 추구하는 진리에 한 걸음 도달할 수 있을 것이다.
4. 출처 및 참고문헌
수업, 강의 자료
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