목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사회복지권으로서의 사회복지수급권
2. 시혜적 서비스 제공 자세에 대한 비판
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 사회복지권으로서의 사회복지수급권
2. 시혜적 서비스 제공 자세에 대한 비판
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
잘못이라고 볼 수 있다. 그리고 남의 처지를 생각할 줄 모르는 것 또한 문제이다. 시혜와 동정이 없다고 한다면 그 사회는 비정하면서도 이기적이며 자기중심적이게 될 것이다. 남을 불쌍하게 여기어 도와주는 것을 자선이라고 한다. 우리는 남을 도와주는 것을 미덕으로써 알고 인간됨으로의 기준으로 여기고 있다.
종교에서 또한 자비 혹은 선행, 사랑을 이야기한다. 자비는 남을 깊이 사랑을 하고 가엾게 여김, 혹은 그렇게 여겨서 베푸는 혜택을 의미한다. 사랑은 아끼고 위해 귀하게 여기는 것을 말한다. 선행은 좋은 일이면서 장려를 하고 칭찬할 일이라고 강한 생각을 가지고 있다.
다만, 사회복지수급권 역시 오,남용되어서는 안 되기에 도덕적인 해이를 막기 위한 규제들은 아주 필요하다라고 볼 수 있다. 그러나 생존을 위협받는 극빈층에서의 경우는 정당한 권리제한의 범위가 아니기에, 그들에게는 언제든 최우선적인 권리로써 수급권이 인정이 되어야 할 것이다. 마지막으로는 이와 더불어서, 정부 혹은 기관은 이러한 인식에 기초하여, 시혜적인 자세에서 벗어나 수급권자가 부담이 없이 자기가 필요를 요구하고 선택을 할 수 있도록 하는 사회적 책임성과 윤리적 책임성을만 더 확립해 나가아간다면 좋을것이라고 사료된다.
Ⅳ. 참고문헌
- 전광석(2018), <사회보장법>, 신조사
- 윤찬영(2017), <사회복지법제론>, 나남
- 전광석(2014), <한국사회보장법론>, 집현재
- 현외성 외(2016), <한국사회복지법제론>, 양서원
- 이준일(2010), <헌법과 사회복지법제>, 세창출판사
- 김형남(2010), <기본권 이론>, 신지서원
종교에서 또한 자비 혹은 선행, 사랑을 이야기한다. 자비는 남을 깊이 사랑을 하고 가엾게 여김, 혹은 그렇게 여겨서 베푸는 혜택을 의미한다. 사랑은 아끼고 위해 귀하게 여기는 것을 말한다. 선행은 좋은 일이면서 장려를 하고 칭찬할 일이라고 강한 생각을 가지고 있다.
다만, 사회복지수급권 역시 오,남용되어서는 안 되기에 도덕적인 해이를 막기 위한 규제들은 아주 필요하다라고 볼 수 있다. 그러나 생존을 위협받는 극빈층에서의 경우는 정당한 권리제한의 범위가 아니기에, 그들에게는 언제든 최우선적인 권리로써 수급권이 인정이 되어야 할 것이다. 마지막으로는 이와 더불어서, 정부 혹은 기관은 이러한 인식에 기초하여, 시혜적인 자세에서 벗어나 수급권자가 부담이 없이 자기가 필요를 요구하고 선택을 할 수 있도록 하는 사회적 책임성과 윤리적 책임성을만 더 확립해 나가아간다면 좋을것이라고 사료된다.
Ⅳ. 참고문헌
- 전광석(2018), <사회보장법>, 신조사
- 윤찬영(2017), <사회복지법제론>, 나남
- 전광석(2014), <한국사회보장법론>, 집현재
- 현외성 외(2016), <한국사회복지법제론>, 양서원
- 이준일(2010), <헌법과 사회복지법제>, 세창출판사
- 김형남(2010), <기본권 이론>, 신지서원
소개글