글쓰기_고전명작 화식열전을 읽고 에세이 작성

소개글

글쓰기_고전명작 화식열전을 읽고 에세이 작성에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.
서론
2.
본론

1) 사마천의 <화식열전>

2) <화식열전>의 숨은의미

3) 현대 사회복지
3.
결론
4.
참고문헌

본문내용

하였다. 인민의 부 축적의 행위가 생의 조건을 개선시키고, 각종의 가사예제에 구동을 가능하게 하기 때문이다. 하지만 본인은 여기에서 한 시사점에 도달할 수 있다고 본다. 사마천은 <화식열전>을 통해서 국가권력의 무작위학, 사회공동체의 부를 주장하였다. 그리고 그 주장의 배후에는 자연이라는 개념이 있다. 본인은 이에 대해서 소국과민, 무위무물위, <도덕경>과 ‘도가’가 생각이 났다. 우리는 사만천의 논의를 보다 추상화를 시켜서 <화식열전>이 담지한 정신사적 의의를 정당하게 이해를 하기 위해 부 개념에 접속하는 도가철학을 보는 것이다. <도덕경>이라는 원문은 중국상층사회를 독자층으로 보고 있다. 따라서 지배층을 위한 문언이라고 볼 수 있다. “불행중에 얻고 싶은 욕구만큼 처참한 것은 없다 <도덕경>46장
.”라고 언급하며, 국가권력, 주축인물들이 이로움을 욕망하며, 추구를 하는 행위 자체를 비난한다.이로움을 욕망하면, 그에 따라서 작위를 하고, 이는 인민의 핍박을 수반하고, 사회적인 혼란을 야기시키는 부자연스러운 결과를 산생한다. 사회복지도 동일하다. 정부가 본인의 부를 축적하기 위해 제도를 당사자가 아닌 본인 위주로 제도하는 것이 대부분이다. 따라서 ‘전장연’과 같은 반란이 발생하는 것이다. 이는 당사자들의 시위 형식에도 문제가 있지만, 정부가 예산을 아끼고, 본인들의 이익을 보기위해 하는 행위에 의해서 야기가 된 것이라고 볼 수 있다. <도덕경>에서 “세상을 취하고 싶다면 항상 임무가 없는 채로 있어야 한다. 임무가 있자마자 세상을 취하기에는 충분하지 않게 된다 <도덕경>48장
.”라고 한다. 이는 의도를 안했다고 하여도 이와 같은 진술은 궁극적으로 국가권력, 행정의 탈작위화를 낳으며, 인민의 존재, 존재방식으로 향하는 권력의 공백화를 언급하는 것이다.
3. 결론
정치는 합리적인 작위에 도달을 하기 위한 의사합의의 지난한 과정인 소이다. 하지만 사마천이 주장을 하고 있는, 인민과 그들의 생활을 자체로 존중하고, 이들에게 작위적인 부담을 주지 않으며, 모든 생명체가 본연의 존재성을 발휘하는 자연스러운 정치라고 하는 것은 현대 사회에 있어 충분하게 가치가 있는 존재라고 생각한다.
4. 참고문헌
1) 司馬遷의 감성, 그리고 『사기』,김창규,전남대학교,2009
2) 사마천의 삶과 교육 연구,김덕삼,이경자,대진대학교,경상대학교,2018
3) 司馬遷의 事農工商에 대한 인식과 經濟治國觀,최순희,대련대학교,2010

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