목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 정신분석이론의 공헌점
2. 정신분석이론의 비판점(한계)
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
Ⅱ. 본론
1. 정신분석이론의 공헌점
2. 정신분석이론의 비판점(한계)
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
본문내용
있는데, 그러한 주장을 뒷받침할 수 있는 근거자료가 없다는 것이 한계라 할 것이다. 또한 인간이 性에 지배되는 존재도 아니기에 性을 매개로 인간의 문제를 이해해서는 안되는 것이기에 현대사회 많은 학자들이 정신분석이론을 비판하고 있는 것이다.
-정신분석이론에 따르면 인간은 갈등을 반복적으로 경험하게 되고, 인간의 경험하게 되는 갈등으로 본능의 쾌락과 현실간의 갈등, 자아와 외부세계와의 갈등, 적극성과 수동성의 갈등 등으로 제시하고 있다. 그러나 갈등을 느끼지 못하는 사람도 있을 수 있고, 사람에 따라 갈등의 양상이 달리 나타날 수도 있다는 점에서 모든 인간이 갈등을 반복적으로 경험하게 된다고 단정하는 것은 무리라 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본 과제에서는 프로이트가 창시한 정신분석이론의 공헌점과 한계(비판)을 설명해보았다. 정신분석이론은 인간의 정신세계와 행동적 특성을 이해하는데 있어 준거 틀을 제공해주기는 하지만 인간을 성적 에너지에 의해 지배를 받는 수동적 존재로 인식하고 있다는 한계가 있다는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
정신분석적 발달이론 (요람에서 무덤까지), 저자 Calvin A. Colarusso, 출판 학지사, 2011.09.16.
-정신분석이론에 따르면 인간은 갈등을 반복적으로 경험하게 되고, 인간의 경험하게 되는 갈등으로 본능의 쾌락과 현실간의 갈등, 자아와 외부세계와의 갈등, 적극성과 수동성의 갈등 등으로 제시하고 있다. 그러나 갈등을 느끼지 못하는 사람도 있을 수 있고, 사람에 따라 갈등의 양상이 달리 나타날 수도 있다는 점에서 모든 인간이 갈등을 반복적으로 경험하게 된다고 단정하는 것은 무리라 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본 과제에서는 프로이트가 창시한 정신분석이론의 공헌점과 한계(비판)을 설명해보았다. 정신분석이론은 인간의 정신세계와 행동적 특성을 이해하는데 있어 준거 틀을 제공해주기는 하지만 인간을 성적 에너지에 의해 지배를 받는 수동적 존재로 인식하고 있다는 한계가 있다는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
정신분석적 발달이론 (요람에서 무덤까지), 저자 Calvin A. Colarusso, 출판 학지사, 2011.09.16.
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