목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
도를 중시하지 않은 학파가 없지만, 노자와 그의 제자 장자의 도가는 다른 학파보다 도를 중시했고, 도에 대해 깊이 탐구했다. 유교와 불교가 말하는 도(道)에 이르기 위해서는 글공부를 통해 경지에 도달함에 누구나 성인이 될 수 없었다. 글을 통한 교육을 받아야 하기에 신분의 차이를 유지시켜서, 귀족 신분에 국한되었다. 그러한 논리라면 글, 문자를 모르는 평민들은 유교와 불교에서 말하는 도를 결코 깨달을 수가 없었다. 이와 달리 도가에서 말하는 도(道)는 문자에서 벗어나 있기 때문에 모든 사람에게 체득의 기회가 열려 있다. 어떠한 것도 우위에 두지 않고, 누구에게나 그 기회를 부여하는 것, 모두에게 자유로운 도의 체득의 기회를 주는 것이 중요하다고 본다. 이러한 열린 기회를 통해 도를 체득하는 것이 노자가 말하는 도가의 이상적인 인간상이다.
Ⅲ. 결론
인간이란 무엇이고 인간의 특성과 본질은 어떻게 이해되어져야 하는지에 대한 질문은 역사적으로 오랫동안 끊임없이 제기되어지고 탐구되어 온 것이라 할 수 있다.
인간 이해의 전통적 관점인 종교철학적 인간관이나 과학적 인간관에서는 인간 존재에 대하여 그 존재에게 본래 주어진 목적이 있으며 그것을 실현해 나감으로써 존재의 의미를 갖는다거나 혹은 인간의 육체와 정신은 물질로 이뤄진 존재로 바라보고 인간의 행동에 대하여 통제와 예측이 가능한 것으로 봤다. 철학은 인간과 세계에 대한 가장 근본적 문제들을 이성적으로 탐구하는 학문이다. 철학은 우리가 일상적 삶에서 자명하고 당연한 것으로 믿고 있는 전제들을 비판적으로 검토함으로써 우리의 삶에 대한 근본적 반성을 추구한다.
참고문헌
철학의 이해, 2016. 방송통신대학교 출판문화원.
양해림, 서양철학사, 집문당, 2013.
이기상, 철학이란 무엇인가, 한국외국어대학교 출판부, 1986.
김화성, 「칸트의 초월적 주체성에 관한 고찰」, 철학연구 제31집, 2006.
문지영 지음. 홈스 & 로크 국가를 계약하라, 김영사, 2016.
남경희,『플라톤 서양철학의 기원과 토대』, 아카넷, 2014.
쿡시, 토마스 L.『플라톤의 향연 입문』, 김영균 옮김, 2013.
김인곤 외, 『소크라테스 이전 철학자들의 단편 선집』, 아카넷, 2005.
고영준(2015). 아리스토텔레스의 『형이상학』에 나타난 실체적 지식의 교육학적 함의. 교육철학연구.
박재주(2015). 선한 삶의 의미와 선 학습의 방법에 관한 아리스토텔레스의 관점. 윤리교육연구.
Ⅲ. 결론
인간이란 무엇이고 인간의 특성과 본질은 어떻게 이해되어져야 하는지에 대한 질문은 역사적으로 오랫동안 끊임없이 제기되어지고 탐구되어 온 것이라 할 수 있다.
인간 이해의 전통적 관점인 종교철학적 인간관이나 과학적 인간관에서는 인간 존재에 대하여 그 존재에게 본래 주어진 목적이 있으며 그것을 실현해 나감으로써 존재의 의미를 갖는다거나 혹은 인간의 육체와 정신은 물질로 이뤄진 존재로 바라보고 인간의 행동에 대하여 통제와 예측이 가능한 것으로 봤다. 철학은 인간과 세계에 대한 가장 근본적 문제들을 이성적으로 탐구하는 학문이다. 철학은 우리가 일상적 삶에서 자명하고 당연한 것으로 믿고 있는 전제들을 비판적으로 검토함으로써 우리의 삶에 대한 근본적 반성을 추구한다.
참고문헌
철학의 이해, 2016. 방송통신대학교 출판문화원.
양해림, 서양철학사, 집문당, 2013.
이기상, 철학이란 무엇인가, 한국외국어대학교 출판부, 1986.
김화성, 「칸트의 초월적 주체성에 관한 고찰」, 철학연구 제31집, 2006.
문지영 지음. 홈스 & 로크 국가를 계약하라, 김영사, 2016.
남경희,『플라톤 서양철학의 기원과 토대』, 아카넷, 2014.
쿡시, 토마스 L.『플라톤의 향연 입문』, 김영균 옮김, 2013.
김인곤 외, 『소크라테스 이전 철학자들의 단편 선집』, 아카넷, 2005.
고영준(2015). 아리스토텔레스의 『형이상학』에 나타난 실체적 지식의 교육학적 함의. 교육철학연구.
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