목차
1. 서론
2. 본론
(1) 인간관계에 대한 잘못된 신념들
(2) 본인의 인간관계 경험 사례
(3) ‘더불어 산다는 것’의 의미
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
2. 본론
(1) 인간관계에 대한 잘못된 신념들
(2) 본인의 인간관계 경험 사례
(3) ‘더불어 산다는 것’의 의미
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
본문내용
전 오래된 친한 친구에게 필자가 선을 그어놓고 사람을 대한다는 이야기를 듣고 충격을 받은 적이 있기도 하다. 인간관계에 벽을 쌓고 사람을 대하고 혼자 있는 것을 더 편하게 생각하는 편이다. 그러나 조직에 들어가고 인간관계의 범위가 확장되면서 ‘나’ 혼자서는 모든 것을 다 할 수 없다는 것을 깨우쳤다. 앞서 A가 자기가 할 일을 잘하는 사람이 아니었다고 했듯 해당 조직은 서로 이끌어주며 앞으로 나아가며 성장하는 조직이었는데 혼자 무쏘의 뿔처럼 진격해서는 나아갈 수 없었다. 함께 나아가고자 손을 뻗어도 A는 그 손을 짓밟았다. ‘더불어 산다는 것’은 너와 내가 함께 상호작용하고 성장하며 앞으로 나아가는 것으로 생각한다. 무쏘의 뿔처럼 나아가는 나만의 힘, 끈기도 물론 갖고 있어야 하지만 여긴 무쏘가 사는 곳이 아니지 않은가.
3. 결론
본 고에서는 인간관계에 대한 왜곡된 신념들에 대해 알아보고 본인의 경험과 사례를 통해 ‘더불어 산다는 것’의 의미를 본인의 관점에서 논의하였다. 인간관계에 있어서 비관적이고 왜곡된 신념, 경직된 신념은 그 관계를 건강하지 못하게 만든다. 건강하지 못한 인간관계는 발전적일 수가 없다. 필자는 본인이 경험한 잘못된 신념을 가진 인간관계 사례를 떠올려 보았다. 해당 사례는 ‘나’ 중심의 개인주의로 똘똘 뭉쳐있던 필자에게 ‘더불어 산다는 것’은 함께 나아가고 성장해 가는 것이라는 것을 느끼게 해준 곳이기도 해서 더 의미가 있었다.
4. 출처 및 참고문헌
남정걸. (1973). 교육행정에 있어서 인간관계와 조직행위에 관한 균형론적 파악. <서울교육대학교 논문집>, 제6집, 2-3.
3. 결론
본 고에서는 인간관계에 대한 왜곡된 신념들에 대해 알아보고 본인의 경험과 사례를 통해 ‘더불어 산다는 것’의 의미를 본인의 관점에서 논의하였다. 인간관계에 있어서 비관적이고 왜곡된 신념, 경직된 신념은 그 관계를 건강하지 못하게 만든다. 건강하지 못한 인간관계는 발전적일 수가 없다. 필자는 본인이 경험한 잘못된 신념을 가진 인간관계 사례를 떠올려 보았다. 해당 사례는 ‘나’ 중심의 개인주의로 똘똘 뭉쳐있던 필자에게 ‘더불어 산다는 것’은 함께 나아가고 성장해 가는 것이라는 것을 느끼게 해준 곳이기도 해서 더 의미가 있었다.
4. 출처 및 참고문헌
남정걸. (1973). 교육행정에 있어서 인간관계와 조직행위에 관한 균형론적 파악. <서울교육대학교 논문집>, 제6집, 2-3.
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