목차
1. 안락사의 정의
2. 안락사 유형
(1) 적극적 안락사
(2) 소극적 안락사
3. 안락사 도입에 찬성하는 이유
4. 예상되는 안락사 반대측의 반론
5. 예상되는 반론에 대한 반박
6. 결론 및 나의의견
2. 안락사 유형
(1) 적극적 안락사
(2) 소극적 안락사
3. 안락사 도입에 찬성하는 이유
4. 예상되는 안락사 반대측의 반론
5. 예상되는 반론에 대한 반박
6. 결론 및 나의의견
본문내용
련해야 된다고 생각한다. 안락사를 악용하는 사례는 안락사의 문제점이 아닌 가족간의 살인의 문제로 판단해야 하기에 안락사를 반대하기에는 근거가 미흡하다고 생각한다.
그래서 먼저 불치병으로 하루하루 고통받는 이들에게 선택권을 부여해야 한다. 안락사를 원하는 사람들은 대다수 불치병으로 하루하루 극심한 고통에 살아가고 있다. 이에 안락사를 원하는 한 환자는 “안락사 반대론자들이 내 몸안에서 24시간만 살아보면 생각이 달라질 것이다. “라고 말했다. 우리가 이런 환자들의 심적, 육체적 고통을 헤아릴 수 있을까? 또한 그 고통을 경험하지 못한 자들이 안락사에 대해 결정할 권한이 있다 생각하시는지가 궁금하다.
마지막으로 안락사를 시행하는 의사의 상황을 고려해야 한다는 주장에 대해 반론하자면 의사가 누군가의 삶을 끝낸다는 것은 좁은 시야로 본다고 생각한다. 물론 모순이라고 볼 수 있겠지만 안락사는 최후의 방법이다. 의사도 최선을 다하였지만, 환자와 가족들의 고통도 심할 경우 안락사를 허용하자는 것이다. 때문에 무의미하게 고통받으며 삶을 연명하는 사람을 보내는 것보다, 죄책감이나 트라우마가 덜 할 것이라고 본다. ‘히포크라테스 선서는’ 기원전 4세기에 만들어진 선서로 좋은 내용을 담고 있지만, 내용 자체가 오래된 만큼 현시대 상황과는 맞지 않는 부분도 있다고 생각한다. 실제로 영국 타임즈 신문에 따르면 이탈리아 의사들이 히포크라테스 선서가 더 이상 시대에 맞지 않는다며 선서의 폐기 혹은 개정을 요구하는 캠페인을 펼치고 있다고 한다.
6. 결론 및 나의의견
먼저 안락사를 합법화 할 시 보통 회생의 가능성이 없는 또는 거의 희박한 암 말기와 같은 불치병을 앓고 있는 환자에게 실시하는 것을 전제로 한다. 고통을 실제로 겪는 환자에게는 매일매일이 고통스러운 나날이다. 회생할 수 없는 환자에게 이루어지는 연명치료는 생존 기간을 늘리는 것이 아니라 고통스럽게 죽음을 연기하는 것에 지나지 않는다. 이러한 고통 속에서 환자는 마지막 선택을 하게 되는데 바로 안락사다. 안락사가 인간의 존엄성을 무시한다고 생각할 수 있는데 인간으로서 지녀야 할 최소한의 품위를 지키면서 죽을 수 있도록 개인의 선택을 존중해주는 것이기 때문에 오히려 존엄성을 지켜주는 것이라고 할 수 있다. 안락사는 마지막 자유이며 권리인 것이다. 그리고 예외적으로, 환자가 식물인간이거나 혼수상태인 경우에는 의사의 판단과 회생 가능성, 가족의 동의 등을 더해 고려해야 한다고 본다. 두 번째로 회복이 불가능한 환자에게 의료행위를 계속하는 것은 가족뿐만 아니라 의료진과 병원에 엄청난 경제적 손실을 가져온다. 중병을 앓고 있는 사람들은 병원에서 나올 수 없어 자연사 할 때까지 병원에 있어야 하는데 환자 한 사람을 위해 몇 명의 인력과 시설이 동원되어야 하기 때문이다. 그렇게 되면 자연스럽게 가족의 정신적 고통은 물론 경제적 부담까지 더 커지게 된다. 죽음에 대한 선택은 환자의 의지와 자유이다. 안락사가 환자의 생명 권리를 침해한다고 할 수 있지만 적절한 삶의 수준을 보장 받을 권리 역시 존재한다고 생각한다.
그래서 먼저 불치병으로 하루하루 고통받는 이들에게 선택권을 부여해야 한다. 안락사를 원하는 사람들은 대다수 불치병으로 하루하루 극심한 고통에 살아가고 있다. 이에 안락사를 원하는 한 환자는 “안락사 반대론자들이 내 몸안에서 24시간만 살아보면 생각이 달라질 것이다. “라고 말했다. 우리가 이런 환자들의 심적, 육체적 고통을 헤아릴 수 있을까? 또한 그 고통을 경험하지 못한 자들이 안락사에 대해 결정할 권한이 있다 생각하시는지가 궁금하다.
마지막으로 안락사를 시행하는 의사의 상황을 고려해야 한다는 주장에 대해 반론하자면 의사가 누군가의 삶을 끝낸다는 것은 좁은 시야로 본다고 생각한다. 물론 모순이라고 볼 수 있겠지만 안락사는 최후의 방법이다. 의사도 최선을 다하였지만, 환자와 가족들의 고통도 심할 경우 안락사를 허용하자는 것이다. 때문에 무의미하게 고통받으며 삶을 연명하는 사람을 보내는 것보다, 죄책감이나 트라우마가 덜 할 것이라고 본다. ‘히포크라테스 선서는’ 기원전 4세기에 만들어진 선서로 좋은 내용을 담고 있지만, 내용 자체가 오래된 만큼 현시대 상황과는 맞지 않는 부분도 있다고 생각한다. 실제로 영국 타임즈 신문에 따르면 이탈리아 의사들이 히포크라테스 선서가 더 이상 시대에 맞지 않는다며 선서의 폐기 혹은 개정을 요구하는 캠페인을 펼치고 있다고 한다.
6. 결론 및 나의의견
먼저 안락사를 합법화 할 시 보통 회생의 가능성이 없는 또는 거의 희박한 암 말기와 같은 불치병을 앓고 있는 환자에게 실시하는 것을 전제로 한다. 고통을 실제로 겪는 환자에게는 매일매일이 고통스러운 나날이다. 회생할 수 없는 환자에게 이루어지는 연명치료는 생존 기간을 늘리는 것이 아니라 고통스럽게 죽음을 연기하는 것에 지나지 않는다. 이러한 고통 속에서 환자는 마지막 선택을 하게 되는데 바로 안락사다. 안락사가 인간의 존엄성을 무시한다고 생각할 수 있는데 인간으로서 지녀야 할 최소한의 품위를 지키면서 죽을 수 있도록 개인의 선택을 존중해주는 것이기 때문에 오히려 존엄성을 지켜주는 것이라고 할 수 있다. 안락사는 마지막 자유이며 권리인 것이다. 그리고 예외적으로, 환자가 식물인간이거나 혼수상태인 경우에는 의사의 판단과 회생 가능성, 가족의 동의 등을 더해 고려해야 한다고 본다. 두 번째로 회복이 불가능한 환자에게 의료행위를 계속하는 것은 가족뿐만 아니라 의료진과 병원에 엄청난 경제적 손실을 가져온다. 중병을 앓고 있는 사람들은 병원에서 나올 수 없어 자연사 할 때까지 병원에 있어야 하는데 환자 한 사람을 위해 몇 명의 인력과 시설이 동원되어야 하기 때문이다. 그렇게 되면 자연스럽게 가족의 정신적 고통은 물론 경제적 부담까지 더 커지게 된다. 죽음에 대한 선택은 환자의 의지와 자유이다. 안락사가 환자의 생명 권리를 침해한다고 할 수 있지만 적절한 삶의 수준을 보장 받을 권리 역시 존재한다고 생각한다.
추천자료
안락사(Euthanasia)에 대한 윤리신학적 관점
생명 존중 vs 죽을권리
안락사에 대한 내용과 신문기사
[안락사]안락사의 개념, 분류와 안락사에 관한 외국의 다양한 관점 및 안락사에 대한 논쟁(안...
[팀토론 레포트] 안락사 허용에 찬성하는 입장 - 반대입장도 분석 : 찬성이유, 반대측 사례, ...
안락사에 관한 토론, 소극적 안락사 필요한가?
안락사에 관한 방대한 참고자료
안락사 찬반토론과 사례연구 및 안락사 개념와 인식연구 및 안락사에 대한 나의의견
안락사 허용에 대한 나의의견과 대체방안 제시 및 안락사 찬성,반대 논쟁분석 과 안락사 국가...
소개글