목차
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 강의 수강 후 인상적인 내용 3가지를 선택하여 이유와 함께 제시하시오
1) 다문화 현상에 대한 이해
2) 문화적 다양성에 대한 이해
3) 북한이탈주민에 대한 이해
2. 다문화사회 정착을 위한 사회통합 방안에 대하여 논하시오
1) 다문화사회
2) 사회통합의 개념
3) 사회통합 영향요인
4) 사회통합 방안
Ⅲ. 결론
IV. 참고 문헌
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 강의 수강 후 인상적인 내용 3가지를 선택하여 이유와 함께 제시하시오
1) 다문화 현상에 대한 이해
2) 문화적 다양성에 대한 이해
3) 북한이탈주민에 대한 이해
2. 다문화사회 정착을 위한 사회통합 방안에 대하여 논하시오
1) 다문화사회
2) 사회통합의 개념
3) 사회통합 영향요인
4) 사회통합 방안
Ⅲ. 결론
IV. 참고 문헌
본문내용
별금지와 평등권을 가지며, 출국의 권리, 생명권, 양심의 자유, 사생활의 비밀, 신체의 자유, 고용조건에 관한 권리, 노동조합에 관한 권리 및 노동복지에 관한 권리를 가질 수 있다. 그러나 참정권과 같은 정치적인 기본권 등 일정한 영역에서 이민자는 기본권의 주체가 될 수 없다. 또한 이민자에게는 거부되는 직업군이 존재할 수 있으나 이민자에게 개방된 직업의 경우에는 근로조건과 노동3권보장에 있어서 국민과 차별받지 않는다. 여성이나 아동 등은 이와는 별도의 특별한 보호를 받을 수 있어야 한다.
Ⅲ. 결론
서로 다른 사회적·문화적 가치가 한 지역 내에서 공존하고 있는 것의 예로 다문화사회를 들 수 있다. 우리나라도 세계화의 흐름 속에 이주노동자의 결혼이민자가 증가하면서 단일민족 사회에서 다문화사회로 변화해가고 있다. 더 이상 우리사회도 단일민족국가라는 과거의 역사만을 고수할 수 없는 상황에 직면하게 된 것이다. 이런 인구적 다양성에 따른 다문화 현상에 대해 한국사회는 적절하게 대처해야만 하는 시점에 다다랐다. 즉 다양한 문화적인 배경을 가진 이주민들과의 공존을 사회적이고 국가적인 차원에서 준비할 시기가 도래한 것이다. 그러나 외국인이나 타문화에 대한 배타성이 강한 우리사회의 특성으로 인해 다문화가정이 많은 혼란과 어려움을 겪고 있는 실정이다. 특히 우리사회의 구성원으로 살아가야 할 다문화가정 자녀들의 사회 부적응 문제는 향후 심각한 사회문제로 이어질 수 있기 때문에 다문화가정 문제를 결코 소홀히 다루어서는 안 된다.
우리나라의 경우 다문화라는 용어가 본격적으로 대두된 것은 2006년 4월 이후 중앙정부가 발표한 ‘결혼이민자가족의 사회통합지원정책’과 ‘외국인 정책 기본방향 및 추진체계‘가 그 비전으로 외국인과 더불어 사는 열린사회인 다문화사회의 지향을 제시함으로써 정부와 언론이 다문화 또는 다문화사회라는 용어를 일반적으로 사용하게 되었다. 다문화 사회란 서로 문화적, 종교적, 풍습적 차이를 갖는 민족 집단이 같은 사회 안에서 동시에 존재함으로써 형성되는 사회를 의미한다. 한국 사회에서 나타나는 다문화 현상에 대해 슬기롭게 대처하기 위해서는 외국인 근로자, 결혼이민자, 북한이탈주민 등 다양한 소수자 집단에 대한 이해가 선행되어야 하며 주류 사회 구성원들의 고정관념과 편견을 버리고 보다 개방적인 태도가 필요하다. 이러한 인식 및 태도의 변화를 위해서는 다문화 관련 제도의 정비와 정책 등과 아울러 교육적 측면의 노력을 통한 새로운 시민사회문화의 형성도 중요하다. 다문화사회 정착을 위한 사회통합 방안에 심혈을 기울여 다같이 하나가 되어 노력할 때 한국이 다문화사회로 정착되는 진행 속도가 안정적이고 순조롭게 될 수 있을 것 있다.
IV. 참고 문헌
유범상, 정연정, 사회복지실천기술론, 방송통신대학교출판문화원, 2017
구도완 등 저, 한국사회문제, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017.
조원탁 외, 다문화사회의 이해와 실천 양서원, 2019
이성순 외, 다문화사회복지론, 양서원, 2017
이철우 저, 현대사회문제 이론과 실제, 학지사, 2017
Ⅲ. 결론
서로 다른 사회적·문화적 가치가 한 지역 내에서 공존하고 있는 것의 예로 다문화사회를 들 수 있다. 우리나라도 세계화의 흐름 속에 이주노동자의 결혼이민자가 증가하면서 단일민족 사회에서 다문화사회로 변화해가고 있다. 더 이상 우리사회도 단일민족국가라는 과거의 역사만을 고수할 수 없는 상황에 직면하게 된 것이다. 이런 인구적 다양성에 따른 다문화 현상에 대해 한국사회는 적절하게 대처해야만 하는 시점에 다다랐다. 즉 다양한 문화적인 배경을 가진 이주민들과의 공존을 사회적이고 국가적인 차원에서 준비할 시기가 도래한 것이다. 그러나 외국인이나 타문화에 대한 배타성이 강한 우리사회의 특성으로 인해 다문화가정이 많은 혼란과 어려움을 겪고 있는 실정이다. 특히 우리사회의 구성원으로 살아가야 할 다문화가정 자녀들의 사회 부적응 문제는 향후 심각한 사회문제로 이어질 수 있기 때문에 다문화가정 문제를 결코 소홀히 다루어서는 안 된다.
우리나라의 경우 다문화라는 용어가 본격적으로 대두된 것은 2006년 4월 이후 중앙정부가 발표한 ‘결혼이민자가족의 사회통합지원정책’과 ‘외국인 정책 기본방향 및 추진체계‘가 그 비전으로 외국인과 더불어 사는 열린사회인 다문화사회의 지향을 제시함으로써 정부와 언론이 다문화 또는 다문화사회라는 용어를 일반적으로 사용하게 되었다. 다문화 사회란 서로 문화적, 종교적, 풍습적 차이를 갖는 민족 집단이 같은 사회 안에서 동시에 존재함으로써 형성되는 사회를 의미한다. 한국 사회에서 나타나는 다문화 현상에 대해 슬기롭게 대처하기 위해서는 외국인 근로자, 결혼이민자, 북한이탈주민 등 다양한 소수자 집단에 대한 이해가 선행되어야 하며 주류 사회 구성원들의 고정관념과 편견을 버리고 보다 개방적인 태도가 필요하다. 이러한 인식 및 태도의 변화를 위해서는 다문화 관련 제도의 정비와 정책 등과 아울러 교육적 측면의 노력을 통한 새로운 시민사회문화의 형성도 중요하다. 다문화사회 정착을 위한 사회통합 방안에 심혈을 기울여 다같이 하나가 되어 노력할 때 한국이 다문화사회로 정착되는 진행 속도가 안정적이고 순조롭게 될 수 있을 것 있다.
IV. 참고 문헌
유범상, 정연정, 사회복지실천기술론, 방송통신대학교출판문화원, 2017
구도완 등 저, 한국사회문제, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017.
조원탁 외, 다문화사회의 이해와 실천 양서원, 2019
이성순 외, 다문화사회복지론, 양서원, 2017
이철우 저, 현대사회문제 이론과 실제, 학지사, 2017
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