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수가 있다는 것은 추상적일 수가 있다. 하지만 이를 위해 이론적으로 구체적이고 다문화 시민 교육 방법을 실행할 수 있게 할 수 있다는 제안이 나오고 이를 위한 이론적으로 구체적인 특징을 이 논문에서는 논한다. 그리고 나 나름의 구체적인 특징과 목표에 대해서 한번 생각해 볼 수도 있을 것 같다.
<그러한 지구화에 대한 구체적인 이해를 위한 교육 방법으로 Saito는 지구촌 사회의 연결망을 구체적인 일상에서 알고 이해할 수 있는 내용을 다룰 수 있다고 기술한다(Saito, 2010).>
일상적 삶 속에서 지구화가 이미 들어와 있음의 구체적인 교육 방법은 사물을 통하여 국가적인 것을 세계적인 것으로 재개념화하여 일상의 삶을 지구촌 차원의 초국적 연결망으로 이해하여 세계시민으로서의 자각이 가능한 것이다. 그리고 다문화 사회의 환대를 통해서 정서적인 감정도 중요한 것이라고 이 논문에서는 주장한다. 이 변화는 가장 어려운 변화로서 다양성에 대한 공존과 협력에 대하여 생각해 볼 수 있어야 하겠다. 또한 행동과 태도 대상에 대한 실천적인 태도도 중요하겠다.
Ⅳ. 참고문헌
1.이민경(2013). 다문화사회에서 시민성 교육. 교육문제연구 26(2) pp.115~136
<그러한 지구화에 대한 구체적인 이해를 위한 교육 방법으로 Saito는 지구촌 사회의 연결망을 구체적인 일상에서 알고 이해할 수 있는 내용을 다룰 수 있다고 기술한다(Saito, 2010).>
일상적 삶 속에서 지구화가 이미 들어와 있음의 구체적인 교육 방법은 사물을 통하여 국가적인 것을 세계적인 것으로 재개념화하여 일상의 삶을 지구촌 차원의 초국적 연결망으로 이해하여 세계시민으로서의 자각이 가능한 것이다. 그리고 다문화 사회의 환대를 통해서 정서적인 감정도 중요한 것이라고 이 논문에서는 주장한다. 이 변화는 가장 어려운 변화로서 다양성에 대한 공존과 협력에 대하여 생각해 볼 수 있어야 하겠다. 또한 행동과 태도 대상에 대한 실천적인 태도도 중요하겠다.
Ⅳ. 참고문헌
1.이민경(2013). 다문화사회에서 시민성 교육. 교육문제연구 26(2) pp.115~136
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