동서양고전의이해

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논어를 통해 공자의 정치적 이상과 함께 인간에 대한 통찰을 엿볼 수 있는데 아래에서 그에 대해 몇 가지 알아보기로 한다.
첫째, 공자의 교육사상인 ‘유교무류’가 있다.
유교무류란 누구나 무언가를 배우고자 한다면 신분의 높고낮음을 막론하고 배울 수 있다는 뜻이다.
공자는 논어의 첫 문장에서 ‘학이시습지 불역열호’라고도 했는데, 이 뜻은 ‘배우고 때때로 익히니 기쁘지 아니한가.’라는 것으로서 공자가 배움의 기쁨을 강조한 것으로 볼 수 있다.
이것은 단순히 배우는 것에 그치지 않고 어떠한 이의 행동을 본받는다는 의미의 배움으로도 해석할 수 있는데 공자를 해석한 주자학의 창시자인 주희는 이때에 실천적 과정 또한 필요하다고 보았다.
둘째로 공자의 덕치주의 사상을 살펴보기로 한다.
공자께서는 무력으로 백성들을 통제하는 것에 대한 한계를 지적하면서 구성원들이 도덕적인 양심을 갖추고 자발적 참여를 하면서 공동체의 목적을 달성하는 방안이라고 하였다. 그에 따라 공자께서는 법치주의 보다 덕치주의를 우위의 통치방식이라며 내세우기도 하였다.

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동서양고전의이해,   공자,   덕치주의