목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 장애인 권익옹호란
2. 장애인 권익옹호의 중요성
3. 장애인 권익옹호를 향상시키기 위한 구체적인 방법
1) 장애인의 존엄성과 다양성 존중
2) 장애인에 대한 역량강화
3) 자기결정권의 존중
4) 장애인에 대한 사회통합
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 장애인 권익옹호란
2. 장애인 권익옹호의 중요성
3. 장애인 권익옹호를 향상시키기 위한 구체적인 방법
1) 장애인의 존엄성과 다양성 존중
2) 장애인에 대한 역량강화
3) 자기결정권의 존중
4) 장애인에 대한 사회통합
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
개념에 따르면, 장애인 이외의 사람들의 몫이 중요해진다. 장애인의 차이에 대한이해여부에 관계없이 함께 행동하고 참여시키는 자체로써 장애인이 사회에 통합될 수 있다는 것이다.
4. 나의 의견
마샬은 시민적 권리란 공민권, 정치권, 사회적 시민권이 달성되어야만 가능하다고 보았다. 그에 의하면 공민권은 18세기의 산물로써 인간이 향유해야 되는 자유권, 재산권 또는 법 앞에서의 평등권을 포함한다. 반면에 정치권은 19세기의 산물로써 선거권, 피선거권 등 정치적 권력의 행사에 관련된 제반 권리를 포함하며, 끝으로 시민적 권리의 마지막 단계라고 볼 수 있는 사회적 시민권은 근대적 시민권의 핵심요소로써 기본적인 경제적 보장을 포함하며 모든 사회가 향유하는 삶의 질을 누릴 수 있는 권리를 의미한다. 역사적 관점에서 볼 때 시민적 권리의 개념은 본래 ‘완전한’시민, ‘힘’있는 시민을 의미했던 것으로써 장애인과는 무관한 개념이다. 불란서혁명 당시 ‘시민’은 이상적이며, 엘리트로서 부유하고 교육받은 생산적인 사람들을 지칭했으며 주민으로서 자기 결정권이 있는 능력이 있는 개인을 지칭했다. 사실 근대에 와서도 ‘시민’의 개념 속에는 노인, 장애인, 병자, 여성이 포함되지 않았던 점을 상기해 볼 때, 이제부터라도 시민적 권리의 개념에 관해 논의하고 과거에 배제되었던 대상을 포함시키도록 해야 할 것이다. 시민적 권리는 시민들이 다양한 욕구충족을 위하여 여러 가지 사회적 장치에 능동적으로 참여할 수 있어야 한다는 것이다. 만약 어떤 사람이 생활에 절대적으로 필요한 어떤 기회를 박탈당했다거나, 일반적으로 당연하다고 간주되는 사회적 혜택을 향유할 수 있는 구체적 방법이나 기회가 주어지지 않는다면, 그가 속한 주류사회로부터 배제당할 위험에 처하게 된다. 즉, 충족되어야만 할 욕구를 충족시키지 못한다는 것은 시민으로서의 정체성이나 지위, 권한을 상실할 수 있는 위기에 처해 있음을 의미한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 장애인 권익옹호의 중요성을 설명하고 향상시키기 위한 구체적인 방법을 기술해 보았다. 장애와 장애인에 대한 시각은 다양한데 미국 사회학회에서는 장애를 기능주의의 차원과 상호작용주의 차원으로 구분하여 토론하고 있다. 기능주의자인 Parsons의 모델(1951)에서는 질병이 있는 사람은 병자역할을 수행하여야 하며, 질병이나 질환은 개인의 심리-사회적인 능력에 영향을 미치게 된다. 뿐만 아니라 병자인 사람은 자동적으로 개인에게 요구되는 특정한 책임과 사회적인 역할 수행에 대한기대에서 제외될 뿐만 아니라 개인이 수행하여야 할 모든 일상적인 일에 대한 책임도 면제되어지게 된다. 그러나 장애란 변화시킬 수 없는 자신의 존재상황의 한 부분인 경우가 많기 때문에, 장애인이 오랫동안 병자역할을 지속하게 되면 자신의 장애상태뿐만 아니라 장애인 자신의 인격 자체도 비정상적이고 바람직하지 못한 것으로 받아들이게 된다. 더구나 장애상태가 지속되는 동안에는 병자의 역할이란 이름 하에 의존성을 당연시하게 된다. 이러한 의존적인 상황의 지속은 장애인 스스로 자신의 문제에자주적으로 대처하는 능력을 약화시키고, 사회적으로 모든 면에서의 책임성을 경감시켜 주게 되는 결과를 낳게 되는 것이다.
참고문헌
강희설 (2010). 사회복지사의 지적장애인 자기옹호 지원과정, 성공회대학교 박사 학위논문.
김대명 (2017). 장애인권리옹호기관의 역할 제고 방안, 이슈와 논점, 제1357호, 국회입법조사회.
김예원 (2016). 한국형 장애인권익옹호기관의 바람직한 운영 방안, 공익과 인권, 통권 제16호, 서울대학교공익인권법센터.
김진우, 김미옥 (2016), 한국형 장애인권익옹호기관 운영방안, 보건복지부덕성여대 산학협력단.
4. 나의 의견
마샬은 시민적 권리란 공민권, 정치권, 사회적 시민권이 달성되어야만 가능하다고 보았다. 그에 의하면 공민권은 18세기의 산물로써 인간이 향유해야 되는 자유권, 재산권 또는 법 앞에서의 평등권을 포함한다. 반면에 정치권은 19세기의 산물로써 선거권, 피선거권 등 정치적 권력의 행사에 관련된 제반 권리를 포함하며, 끝으로 시민적 권리의 마지막 단계라고 볼 수 있는 사회적 시민권은 근대적 시민권의 핵심요소로써 기본적인 경제적 보장을 포함하며 모든 사회가 향유하는 삶의 질을 누릴 수 있는 권리를 의미한다. 역사적 관점에서 볼 때 시민적 권리의 개념은 본래 ‘완전한’시민, ‘힘’있는 시민을 의미했던 것으로써 장애인과는 무관한 개념이다. 불란서혁명 당시 ‘시민’은 이상적이며, 엘리트로서 부유하고 교육받은 생산적인 사람들을 지칭했으며 주민으로서 자기 결정권이 있는 능력이 있는 개인을 지칭했다. 사실 근대에 와서도 ‘시민’의 개념 속에는 노인, 장애인, 병자, 여성이 포함되지 않았던 점을 상기해 볼 때, 이제부터라도 시민적 권리의 개념에 관해 논의하고 과거에 배제되었던 대상을 포함시키도록 해야 할 것이다. 시민적 권리는 시민들이 다양한 욕구충족을 위하여 여러 가지 사회적 장치에 능동적으로 참여할 수 있어야 한다는 것이다. 만약 어떤 사람이 생활에 절대적으로 필요한 어떤 기회를 박탈당했다거나, 일반적으로 당연하다고 간주되는 사회적 혜택을 향유할 수 있는 구체적 방법이나 기회가 주어지지 않는다면, 그가 속한 주류사회로부터 배제당할 위험에 처하게 된다. 즉, 충족되어야만 할 욕구를 충족시키지 못한다는 것은 시민으로서의 정체성이나 지위, 권한을 상실할 수 있는 위기에 처해 있음을 의미한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 장애인 권익옹호의 중요성을 설명하고 향상시키기 위한 구체적인 방법을 기술해 보았다. 장애와 장애인에 대한 시각은 다양한데 미국 사회학회에서는 장애를 기능주의의 차원과 상호작용주의 차원으로 구분하여 토론하고 있다. 기능주의자인 Parsons의 모델(1951)에서는 질병이 있는 사람은 병자역할을 수행하여야 하며, 질병이나 질환은 개인의 심리-사회적인 능력에 영향을 미치게 된다. 뿐만 아니라 병자인 사람은 자동적으로 개인에게 요구되는 특정한 책임과 사회적인 역할 수행에 대한기대에서 제외될 뿐만 아니라 개인이 수행하여야 할 모든 일상적인 일에 대한 책임도 면제되어지게 된다. 그러나 장애란 변화시킬 수 없는 자신의 존재상황의 한 부분인 경우가 많기 때문에, 장애인이 오랫동안 병자역할을 지속하게 되면 자신의 장애상태뿐만 아니라 장애인 자신의 인격 자체도 비정상적이고 바람직하지 못한 것으로 받아들이게 된다. 더구나 장애상태가 지속되는 동안에는 병자의 역할이란 이름 하에 의존성을 당연시하게 된다. 이러한 의존적인 상황의 지속은 장애인 스스로 자신의 문제에자주적으로 대처하는 능력을 약화시키고, 사회적으로 모든 면에서의 책임성을 경감시켜 주게 되는 결과를 낳게 되는 것이다.
참고문헌
강희설 (2010). 사회복지사의 지적장애인 자기옹호 지원과정, 성공회대학교 박사 학위논문.
김대명 (2017). 장애인권리옹호기관의 역할 제고 방안, 이슈와 논점, 제1357호, 국회입법조사회.
김예원 (2016). 한국형 장애인권익옹호기관의 바람직한 운영 방안, 공익과 인권, 통권 제16호, 서울대학교공익인권법센터.
김진우, 김미옥 (2016), 한국형 장애인권익옹호기관 운영방안, 보건복지부덕성여대 산학협력단.
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