목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 우리나라 인구학적 변화와 가족의 변화
1) 우리나라 인구학적 변화
(1) 저출산
(2) 고령화
2) 우리나라 가족의 변화
(1) 가족구조의 변화
(2) 가족형태의 변화
(3) 가족기능의 변화
2. 그 변화에 따른 가족생활교육 방안
1) 결혼준비교육
2) 결혼가치관
3) 가족 기능 향상
4) 건강가족
5) 부모교육
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 우리나라 인구학적 변화와 가족의 변화
1) 우리나라 인구학적 변화
(1) 저출산
(2) 고령화
2) 우리나라 가족의 변화
(1) 가족구조의 변화
(2) 가족형태의 변화
(3) 가족기능의 변화
2. 그 변화에 따른 가족생활교육 방안
1) 결혼준비교육
2) 결혼가치관
3) 가족 기능 향상
4) 건강가족
5) 부모교육
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
화를 할 뿐 아니라 서로 경청해 주기 때문에 상호존중 할 수 있다. 또한 이들은 갈등을 조정하고 전체 구성원들을 위한 최선의 해결책을 추구한다. 건강한 가족에서 가족원들은 비전투적이며 건설적 방식으로 감정을 표현 할 수 있다. 나아가서 이들은 갈등을 창의적으로 활용할 수 있다. 이런 커뮤니케이션은 건강한 가족의 삶을 통합하는 요소가 된다.
5) 부모교육
Grotberg(1983)는 부모교육의 개념을 정의하는데 있어서 부모교육, 부모개입, 부모지지를 각각 구분하여 설명하고 있다. 부모교육이란 부모로서의 역할 기능을 원활히 수행할 수 있도록 부모에게 정보나 지식을 전달하거나 기술을 가르치는 것을 말하며, 부모교육 프로그램의 목적은 기관의 도움 없이 스스로 정보 및 서비스를 활용할 수 있는 능력 배양에 있다. 부모참여란 부모가 가족생활에 영향을 주는 특정 프로그램의 구성 및 운영에 직접 참여하여 결정권자로서 전문가와 지식 또는 정보를 교환하고 그 책임자 의무를 받아들이는 것을 의미한다. 그러므로 부모교육은 부모가 자녀의 최초의 교사이며 지속적이고 중요한 영향을 미치는 교육자원이라는 관점에서 그 역할을 효과적으로 수행할 수 있도록 그들의 교육적 자질을 높이기 위해 제공되는 교육활동, 또는 부모들의 역할 수행에 변화를 일으키려는 활동으로, 아동의 정서적, 사회적 부작용을 알아보고자 하는 의도에서 ‘일차적 예방’의 수단으로 사용된다.
3. 나의 의견
다양한 가족의 출현배경으로서 부부관계 가치관, 가족부양 가치관, 여성의 자아욕구에 관한 가치관 등을 종합적으로 설명하면 다음과 같이 요약된다. 경제활동, 자녀양육, 가사분담 등에 관한 성 역할관이나 부부간의 의사결정에 관한 가치관이 새로운 평등주의적 사고로 변화되어 가고 있다. 특히 교육수준이 높을수록 자아실현에 대한 욕구가 높기 때문일 것으로 판단된다. 즉, 자기개발을 위해 여자 스스로가 교육을 위하여 많은 시간과 비용을 투입했으므로 취업을 통해 이에 대한보상과 함께 자기의 이상 및 만족을 성취하려는 욕구가 높기 때문으로 판단된다. 결혼한 여성도 자기 일을 가져야 한다는 것은 경제적 필요 때문에 여성도 가계소득을 보조해야 한다는 입장이 반영되어 있겠지만, 전체적으로는 결혼생활이 여성의 사회적 역할 및 자아실현과 병립될 수 있어야 한다는 개인주의적 가치관의 영향이 큰 것으로 판단된다. 한 개인에게 소득이 발생된다는 것은 그 자체만으로도 큰 의미를 지니며, 특히 여성들의 경제활동에 참가함으로써 금전획득능력을 갖게 되는 것은 가사분담에 대한 요구를 증가시키고, 출산부담을 줄이려는 노력 등으로 이어지게 된다. 이는 여성자신뿐 아니라 가족에게도 직간적접인 영향을 끼치게 된다. 즉, 부인취업은 가족의 경제적 기능 뿐만아니라 자녀의 출산, 양육, 노령층의 부양, 부부간의 관계와 역할 및 권력의 배분 등 가족생활 전반에 큰 변화를 가져온다고 하겠다. 더군다나 최근 한국사회에서 성인자녀의 노부모부양에 대한 태도도급변하고 있다. 즉, 노부모와 동거하면서 부양하는 가족형태는 점차 감소하고 떨어져 살면서 부양하는 형태로 변화되어 확대가족이 핵가족으로 빠른 속도로 이행되고 있다. 이는 노인부부가족과 노인 1인가족의 증가를 의미하는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 우리나라 인구학적 변화와 가족의 변화를 서술하고 그 변화에 따른 가족생활교육 방안을 서술해 보았다. 21C 물질과 정보의 만능시대를 살아가고 있는 우리는 그 과학적 발전에 힘입어 물질적 풍요는 향유하고 있는 반면, 도덕성과 정신적 아노미, 그리고 일탈로 말미암아 존재의 고독에 몰려있는 가운데 가족기능의 약화에 따른 가족해체는 가속화되고 있으며 이혼율과 노인문제 그리고 청소년문제의 증가를 가져왔다. 현대사회는 단순하지 않은 복합사회이므로 이제는 가족 역시 사회의 변화에 따라 다양해지고 재구조화되면서 사회의 요구에 현실적으로 대응하고 있다고 할 수 있다. 그러므로 좀 더 나은 사회의 요구에 적합한 가족문화를 창조해 나가기위해서는 끊임없이 갈등하고 충돌하는 가족문제에 대한 국가의 적극적인 개입이 절실하게 요구된다.
참고문헌
문화체육관광부. (2022). 2022 한국인의 의식 및 가치관조사 보고서.
감사원. (2021). 감사보고서: 저출산·고령화 대책 성과 분석.
김혜숙(2003),『가족치료의 이론과 기법』 서울:학지사.
고선주이현아이기영최진아유우영(2003), 가족 및 관리의 통합적 접근에 기반한 결혼준비교육 프로그램 : 행복한 부부생활을 위한 결혼준비교육 프로그램, 대한가정학회지.
5) 부모교육
Grotberg(1983)는 부모교육의 개념을 정의하는데 있어서 부모교육, 부모개입, 부모지지를 각각 구분하여 설명하고 있다. 부모교육이란 부모로서의 역할 기능을 원활히 수행할 수 있도록 부모에게 정보나 지식을 전달하거나 기술을 가르치는 것을 말하며, 부모교육 프로그램의 목적은 기관의 도움 없이 스스로 정보 및 서비스를 활용할 수 있는 능력 배양에 있다. 부모참여란 부모가 가족생활에 영향을 주는 특정 프로그램의 구성 및 운영에 직접 참여하여 결정권자로서 전문가와 지식 또는 정보를 교환하고 그 책임자 의무를 받아들이는 것을 의미한다. 그러므로 부모교육은 부모가 자녀의 최초의 교사이며 지속적이고 중요한 영향을 미치는 교육자원이라는 관점에서 그 역할을 효과적으로 수행할 수 있도록 그들의 교육적 자질을 높이기 위해 제공되는 교육활동, 또는 부모들의 역할 수행에 변화를 일으키려는 활동으로, 아동의 정서적, 사회적 부작용을 알아보고자 하는 의도에서 ‘일차적 예방’의 수단으로 사용된다.
3. 나의 의견
다양한 가족의 출현배경으로서 부부관계 가치관, 가족부양 가치관, 여성의 자아욕구에 관한 가치관 등을 종합적으로 설명하면 다음과 같이 요약된다. 경제활동, 자녀양육, 가사분담 등에 관한 성 역할관이나 부부간의 의사결정에 관한 가치관이 새로운 평등주의적 사고로 변화되어 가고 있다. 특히 교육수준이 높을수록 자아실현에 대한 욕구가 높기 때문일 것으로 판단된다. 즉, 자기개발을 위해 여자 스스로가 교육을 위하여 많은 시간과 비용을 투입했으므로 취업을 통해 이에 대한보상과 함께 자기의 이상 및 만족을 성취하려는 욕구가 높기 때문으로 판단된다. 결혼한 여성도 자기 일을 가져야 한다는 것은 경제적 필요 때문에 여성도 가계소득을 보조해야 한다는 입장이 반영되어 있겠지만, 전체적으로는 결혼생활이 여성의 사회적 역할 및 자아실현과 병립될 수 있어야 한다는 개인주의적 가치관의 영향이 큰 것으로 판단된다. 한 개인에게 소득이 발생된다는 것은 그 자체만으로도 큰 의미를 지니며, 특히 여성들의 경제활동에 참가함으로써 금전획득능력을 갖게 되는 것은 가사분담에 대한 요구를 증가시키고, 출산부담을 줄이려는 노력 등으로 이어지게 된다. 이는 여성자신뿐 아니라 가족에게도 직간적접인 영향을 끼치게 된다. 즉, 부인취업은 가족의 경제적 기능 뿐만아니라 자녀의 출산, 양육, 노령층의 부양, 부부간의 관계와 역할 및 권력의 배분 등 가족생활 전반에 큰 변화를 가져온다고 하겠다. 더군다나 최근 한국사회에서 성인자녀의 노부모부양에 대한 태도도급변하고 있다. 즉, 노부모와 동거하면서 부양하는 가족형태는 점차 감소하고 떨어져 살면서 부양하는 형태로 변화되어 확대가족이 핵가족으로 빠른 속도로 이행되고 있다. 이는 노인부부가족과 노인 1인가족의 증가를 의미하는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 우리나라 인구학적 변화와 가족의 변화를 서술하고 그 변화에 따른 가족생활교육 방안을 서술해 보았다. 21C 물질과 정보의 만능시대를 살아가고 있는 우리는 그 과학적 발전에 힘입어 물질적 풍요는 향유하고 있는 반면, 도덕성과 정신적 아노미, 그리고 일탈로 말미암아 존재의 고독에 몰려있는 가운데 가족기능의 약화에 따른 가족해체는 가속화되고 있으며 이혼율과 노인문제 그리고 청소년문제의 증가를 가져왔다. 현대사회는 단순하지 않은 복합사회이므로 이제는 가족 역시 사회의 변화에 따라 다양해지고 재구조화되면서 사회의 요구에 현실적으로 대응하고 있다고 할 수 있다. 그러므로 좀 더 나은 사회의 요구에 적합한 가족문화를 창조해 나가기위해서는 끊임없이 갈등하고 충돌하는 가족문제에 대한 국가의 적극적인 개입이 절실하게 요구된다.
참고문헌
문화체육관광부. (2022). 2022 한국인의 의식 및 가치관조사 보고서.
감사원. (2021). 감사보고서: 저출산·고령화 대책 성과 분석.
김혜숙(2003),『가족치료의 이론과 기법』 서울:학지사.
고선주이현아이기영최진아유우영(2003), 가족 및 관리의 통합적 접근에 기반한 결혼준비교육 프로그램 : 행복한 부부생활을 위한 결혼준비교육 프로그램, 대한가정학회지.
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