대한민국의 문해교육사업과 문해관련 법에 대하여 구체적으로 쓰고 현대의 시대에서 필요한 문해에 대하여 자신의 생각을 쓰시오

소개글

대한민국의 문해교육사업과 문해관련 법에 대하여 구체적으로 쓰고 현대의 시대에서 필요한 문해에 대하여 자신의 생각을 쓰시오에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 문해교육이란

2. 대한민국의 문해교육사업과 문해관련 법
1) UNESCO의 문해교육 및 성인기초교육사업
2) 성인문해교육지원 정책
3) 평생교육법
4) 학력인정제도

3. 현대의 시대에서 필요한 문해 – 자아존중감

4. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

서 10까지의 수를 읽고 쓸 수 있으면 문맹으로부터 벗어난다고 간주하였다. 즉‘문해란 그 사회가 비문해로 규정하는 가에 따라 변화하는 상대적이며, 상황적인 개념이다. 오늘날에 있어서 교육은 인간의 권리로서 인정되고 있다. 인간은 교육을 통해서 능력개발, 인간관계 개선, 사회참여 및 직업성취, 나아가서 자아실현 등을 기할 수 있기 때문이다. 교육의 분야에서도 문해교육 및 성인기초교육은 개인의 학습권을 보장하고 더 나아가 직업훈련 및 자아실현을 추구할 수 있는 기초적인 단계로서매우 중요하다. 문해는 문자해득, 또는 문장이해를 뜻하는 것으로 현대사회에서 문해능력은 개인에게 있어서는 모든 교육의 출발점이기 때문이다. 우리나라에 의무교육이 실시된 지도 40여년이 지났지만 한글을 익히지 못해 일상생활에 불편은 물론이거니와 사회나 가정의 여러 분야에서 불이익을 당하며 못 배운 한을 가슴에 품고 마음 아프게 살아가는 비문해자들이 많다. 비문해자들이 관공서의 출입, 학교와 교회, 세무관계, 투표, 자녀교육 등 일상생활에의 적응과 생활의 의사소통기능을 돕기 위해 평생학습기관에서 성인문해 교육사업이 운영되고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 대한민국의 문해교육사업과 문해관련 법에 대하여 구체적으로 쓰고, 현대의 시대에서 필요한 문해에 대하여 자신의 생각을 제시해 보았다. 문해는 문맹(비문해)의 상대적 개념으로 문해와 문맹은 절대적인 구분에 의해 양분될 수 있는 반대급부적 개념이라기보다는 하나의 연속선상에서 위치를 달리하는 두 개의 개념일 뿐이다. 그러나 문해를 개인적 가치와 자아개념에 중점을 두는 입장은 문해자와 비문해자 사이에 놓인 지적인 ‘단절’에 주목한다. 이들은 문해자는 사회성원의 사고방식에 영향을 미친다고 본다. 문해자의 사고는 개념적이며, 비문해자의 사고는 구체적이다. 문해자는 추상화, 일반화, 체계적 사고, 개념 정의 및 논리에 관여한다. 이 같은 인지능력의 변화는 역사, 천문, 분류과학 심지어 민주주의에까지 영향을 미친다고 본다. 이는 문해는 다른 여러 영역에 적용할 수 있는 어떤 일반적이고 범위가 넓은 인지기술로 개념화하는 것을 전제로 한다. 이는 문자문화중심의 편향된 사고의 변형일 뿐만 아니라, 최근의 연구 결과들에서는 문해자와 비문해자사이의 인지적 전환을 확인할 수 없다고 밝히고 있다. 무엇보다도 개인이 함양하는 인지적 능력으로 문해를 보려는 시각의 한계는 문해를 지나치게 보편적인 일반 능력의 하나로 파악하려는 것이다.
참고문헌
김미정(2017). 문해교육 참여자의 학습참여동기와 학습 만족도의 관계. 전북대학교 석사학위논문.
김종천(2014). 성인학습자의 문해학습 참여를 통한 생애경험과 인식전환에 관한 연구. 백석대학교 기독교전문대학원 박사학위논문.
문춘단(2013). 문해교육이 자아존중감과 우울에 미치는 영향-여성노인을 중심으로. 광주여자대학교 대학원 석사학위논문.
박영수(2017), 학력인정 문해교육 프로그램에 대한 학습자와 교사의 인식 분석을 통한 쟁점 고찰. 국가정책연구 Vol.31 No.1, 중앙대학교 국가정책연구소.

키워드

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