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길러지는 것이기 때문에 가족관계나 아동기 경험의 맥락에서 발생한다. 따라서 부모의 역할이 중요하다.
이런 아들러의 이 생각들은 현대 사회에 있어 생각해 볼 것이 많다. SNS, 게임 등의 네트워크의 발달로 인간은 서로 다른 지역, 국가 등의 사람들과 소통할 수 있는 시대가 되었다.
기존 사회와는 다른 새로운 사회의 영역이 생긴 것이다. 그러나 이러한 많은 사람들과의 소통과 접촉은 비교하는 문화를, 비교하는 문화는 열등감을 낳을 수밖에 없다. 이러한 열등감 과잉은 사회적 문제로 이야기되기도 한다. 그러나 아들러에 의하면 이는 자기 발전의 원동력이 될 수 있으므로 교육이나 인식 개선을 통해 자신의 발전을 위한 원동력과 자극으로 삼는 것이 가능해 보인다. 일단 SNS는 자신의 성취나 일과에 즉각적인 반응이 오는 구조로, 남들의 관심을 보상으로 하여 자신의 개발이나 목표 성취에 힘쓰는 선순환을 만들어 낼 수도 있다. 다만 아들러에 의하면 인간의 우월 추구는 부정적, 이기적인 방향을 향할 수도 있다. 따라서 이타적인 우월 추구를 위해 봉사하거나 사회에 공헌하는 사람들이 많은 인정과 관심이라는 보상을 받는 구조나 문화를 만들어야 한다. 이렇게 사람들의 우월 추구가 긍정적이고 이타적인 방향으로 흘러간다면, 주로 회자하는 이야기가 사회적인 이야기일 것이므로 당연히 사회적 관심이 커질 것이다. 이런 선순환을 위해선 SNS, 게임 등 사람들끼리 서로 많은 접촉을 하는 현대의 또 다른 사회에 대한 부모들의 교육이 필요하며, 이는 물질로 이루어진 사회를 위한 교육과 병행하여 이루어져야 할 것이다.
출처
인간행동과사회환경 강의안
이런 아들러의 이 생각들은 현대 사회에 있어 생각해 볼 것이 많다. SNS, 게임 등의 네트워크의 발달로 인간은 서로 다른 지역, 국가 등의 사람들과 소통할 수 있는 시대가 되었다.
기존 사회와는 다른 새로운 사회의 영역이 생긴 것이다. 그러나 이러한 많은 사람들과의 소통과 접촉은 비교하는 문화를, 비교하는 문화는 열등감을 낳을 수밖에 없다. 이러한 열등감 과잉은 사회적 문제로 이야기되기도 한다. 그러나 아들러에 의하면 이는 자기 발전의 원동력이 될 수 있으므로 교육이나 인식 개선을 통해 자신의 발전을 위한 원동력과 자극으로 삼는 것이 가능해 보인다. 일단 SNS는 자신의 성취나 일과에 즉각적인 반응이 오는 구조로, 남들의 관심을 보상으로 하여 자신의 개발이나 목표 성취에 힘쓰는 선순환을 만들어 낼 수도 있다. 다만 아들러에 의하면 인간의 우월 추구는 부정적, 이기적인 방향을 향할 수도 있다. 따라서 이타적인 우월 추구를 위해 봉사하거나 사회에 공헌하는 사람들이 많은 인정과 관심이라는 보상을 받는 구조나 문화를 만들어야 한다. 이렇게 사람들의 우월 추구가 긍정적이고 이타적인 방향으로 흘러간다면, 주로 회자하는 이야기가 사회적인 이야기일 것이므로 당연히 사회적 관심이 커질 것이다. 이런 선순환을 위해선 SNS, 게임 등 사람들끼리 서로 많은 접촉을 하는 현대의 또 다른 사회에 대한 부모들의 교육이 필요하며, 이는 물질로 이루어진 사회를 위한 교육과 병행하여 이루어져야 할 것이다.
출처
인간행동과사회환경 강의안
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