목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 배우자 선택이론
1) 교환이론(Exchange theory)
2) 공평이론
3) 상보적 욕구이론
4) 여과망이론(filter theory)
5) 자극 - 가치- 역할이론(stimulus - value- role model)
2. 자신이 생각하는 배우자 선택 시 고려사항
1) 사랑
2) 가치관
3) 성격과 성역할
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 배우자 선택이론
1) 교환이론(Exchange theory)
2) 공평이론
3) 상보적 욕구이론
4) 여과망이론(filter theory)
5) 자극 - 가치- 역할이론(stimulus - value- role model)
2. 자신이 생각하는 배우자 선택 시 고려사항
1) 사랑
2) 가치관
3) 성격과 성역할
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
합을 하여 부부관계를 이루게 되는 것을 말한다. 결혼은 그 규범 및 제도가 시대나 민족, 문화에 따라 각각 다르기 때문에 한 가지 개념만이 아닌 복합적 개념을 갖게 되어 모든 제도를 포함하여 포괄적으로 나타낼 수 있는 일반적인 정의는 없다. 유영주는 결혼의 동기와 목적을 개인적 동기와 사회적 동기로 구분하였다. 개인적 동기로는 성적 만족과 심리. 정서적 안정의 욕구가 있으며, 사회적 동기로는 종속계승의 기능이 있음을 지적하였다. 그리고 사회적 의미로는 결혼이 종족계승의 기능을 하는 것은 가장 본질적인 것이며, 결혼을 통하여 형성한 가족이 사회의 기본단위가 되고, 사회의 질서와 안정을 유지하는 기능측면을 볼 때, 결혼은 사회집단의 형성과 존속에 있어 본질적인 요건이 되는 것이다.
고대 그리스나 로마 사회에서의 결혼은 의무적이었고 우리나라에서도전통적인 규범은 일단 적령기가 되면 특수한 경우를 제외하고는 누구나 결혼을 강요당하였다. 사회의 질서와 안녕을 유지하는 기능측면을 볼 때, 결혼을 통해서 가정이라는 공동체를 형성하고 각자 책임 있는 역할을 수행하는 것은 당사자들의 행복, 불행뿐 아니라 일생동안의 생활의 질, 자녀, 친족, 나아가 사회에 까지 영향을 미치므로 배우자의 선택은 일생의 가장 중대한 결정사항이다. 결혼을 일륜지대사라 일컫는 것도 무리가 아니다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 배우자 선택이론을 정리하고 자신이 생각하는 배우자 선택 시 고려사항을 서술해 보았다. 결혼은 성인 두 남녀의 개인적 관계나 사적 계약만으로 성립될 수 있는 것이 아니므로 결혼을 위해 꼭 거쳐야 하는 배우자 선택과정 또한 다양하며 복잡하다. 이러한 배우자 선택의 범위나 통제는 사회, 문화, 시대적 상황과 문화에 따라 다르게 나타나고 있는데 개인을 기초로 하는 사회는 애정, 사랑, 정서적 매력 등 개인이 추구하는 욕구의범위 내에서 이루어지나 가문중심의 사회에서는 가족의 기능 및 유대를 적절히 보상하고 보완할 수 있는 범위에서 통제되고 결정된다. 우리나라의 전통적인 가족을 결혼이 가문의 영속과 번영을 위한양쪽 가족의 결합 수단이었기 때문에 가계 존속을 위한 수단이나 가계 계승을 위해 수반되어야 하는 것이 보편적이었으나 서구사조의 유입과 현대적 교육의 보급으로 남녀 간의 교제가 자유롭게 허용됨에 따라 결혼에 관련된 규범과 가치의식이 근대화되면서 결혼의 목적이 개인의 행복이나 자아실현 등으로 변화하게 되었고 두 사람간의 애정, 인성을 바탕으로 한 개인적, 정서적 동기에 치중하게 되었다. 따라서 배우자 결정도 중매혼에서 당사자 스스로 배우자를 선택하는 자유혼으로 변화하고 있어 배우자선택은 결국 개인의 의지에 따라 그 대상을 선택하게 되었다.
참고문헌
김저옥외 공저(2001), 새로 보는 결혼과 가족, 학지사.
이기숙 외 공저. 결혼의 기술. 서울: 학지사, 2001.
현미나(2010). “성인애착과 결혼만족도의 관계 :공감능력과 정서조절 곤란의 매개효과”성신여자대학교 석사학위논문.
조지은(2005), 부부의 결혼만족도에 관련된 요인연구, 중앙대학교 석사학위논문.
고대 그리스나 로마 사회에서의 결혼은 의무적이었고 우리나라에서도전통적인 규범은 일단 적령기가 되면 특수한 경우를 제외하고는 누구나 결혼을 강요당하였다. 사회의 질서와 안녕을 유지하는 기능측면을 볼 때, 결혼을 통해서 가정이라는 공동체를 형성하고 각자 책임 있는 역할을 수행하는 것은 당사자들의 행복, 불행뿐 아니라 일생동안의 생활의 질, 자녀, 친족, 나아가 사회에 까지 영향을 미치므로 배우자의 선택은 일생의 가장 중대한 결정사항이다. 결혼을 일륜지대사라 일컫는 것도 무리가 아니다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 배우자 선택이론을 정리하고 자신이 생각하는 배우자 선택 시 고려사항을 서술해 보았다. 결혼은 성인 두 남녀의 개인적 관계나 사적 계약만으로 성립될 수 있는 것이 아니므로 결혼을 위해 꼭 거쳐야 하는 배우자 선택과정 또한 다양하며 복잡하다. 이러한 배우자 선택의 범위나 통제는 사회, 문화, 시대적 상황과 문화에 따라 다르게 나타나고 있는데 개인을 기초로 하는 사회는 애정, 사랑, 정서적 매력 등 개인이 추구하는 욕구의범위 내에서 이루어지나 가문중심의 사회에서는 가족의 기능 및 유대를 적절히 보상하고 보완할 수 있는 범위에서 통제되고 결정된다. 우리나라의 전통적인 가족을 결혼이 가문의 영속과 번영을 위한양쪽 가족의 결합 수단이었기 때문에 가계 존속을 위한 수단이나 가계 계승을 위해 수반되어야 하는 것이 보편적이었으나 서구사조의 유입과 현대적 교육의 보급으로 남녀 간의 교제가 자유롭게 허용됨에 따라 결혼에 관련된 규범과 가치의식이 근대화되면서 결혼의 목적이 개인의 행복이나 자아실현 등으로 변화하게 되었고 두 사람간의 애정, 인성을 바탕으로 한 개인적, 정서적 동기에 치중하게 되었다. 따라서 배우자 결정도 중매혼에서 당사자 스스로 배우자를 선택하는 자유혼으로 변화하고 있어 배우자선택은 결국 개인의 의지에 따라 그 대상을 선택하게 되었다.
참고문헌
김저옥외 공저(2001), 새로 보는 결혼과 가족, 학지사.
이기숙 외 공저. 결혼의 기술. 서울: 학지사, 2001.
현미나(2010). “성인애착과 결혼만족도의 관계 :공감능력과 정서조절 곤란의 매개효과”성신여자대학교 석사학위논문.
조지은(2005), 부부의 결혼만족도에 관련된 요인연구, 중앙대학교 석사학위논문.
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