목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 다문화교육이란
1) 다문화 교육의 목표
2) 다문화 교육의 내용
3) 다문화 교육의 방법
2. 다문화교육의 특성
3. 다문화교육의 필요성
1) 인식개선
2) 다양성 인정
3) 자기이해 증진
4) 문화적․민족적․언어적 대안
5) 문화 이해
4. 유아기의 다문화교육의 필요성
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 다문화교육이란
1) 다문화 교육의 목표
2) 다문화 교육의 내용
3) 다문화 교육의 방법
2. 다문화교육의 특성
3. 다문화교육의 필요성
1) 인식개선
2) 다양성 인정
3) 자기이해 증진
4) 문화적․민족적․언어적 대안
5) 문화 이해
4. 유아기의 다문화교육의 필요성
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
정관념을 바꿔나갈 수 있지만 반대로 새로운 편견을 만들어 갈 수도 있기 때문이다. 교사는 유아가 인종적인 차이나 문화적인 차이를 알지 못한다고 생각을 하여 유아들이 인종이나 문화에 대하여 선입관을 가지거나 문화에 대해 어떤 점들을 강황시키게 될까 두려워 인종이나 문화적인 차이에 대해 언급하는 것을 피하려는 경향이 있다. 그러나 유아는 인종과 문화적인 차이를 알고 있으며 현재의 사회적 맥락에서 이해하려고 한다. 따라서 다문화 교육을 위해서 교육의 주체인 교사의 인식이 무엇보다 중요하며, 교사의 이해와 인식 없이 다문화교육은 성공을 거둘 수 없다. 유아기에 다문화교육이 성공적으로 이루어지기 위해서는 무엇보다도 유아교사들이 다문화교육에서 자신의 역할의 중요성을 인식하는 것이 필요하다. 유아교사는 자신의 문화적 전통에 대한 이해가 있어야하며, 다양한 문화 집단에 대한 자신의 고정관념과 오해를 확인하여 유아들에게 편견 없이 다문화 교육을 실시해야한다. 또한 다문화 교육을 위한 적절한 교수방법과 기술, 지식이 있어야하며, 편견을 막기 위해 다양한 사람과 만남을 통해 문화적 상호작용에 참여하는 것이 필요하다. 교사는 다문화 교육활동을 전개할 때 다른 인종이나 민족 국가에 대한 지식이 풍부해야하고 다문화 교육에 대한 확고한 신념을 지니고 있어야 하며, 교사 자신이 다문화적인 사람이 되어야 한다. 또한 교사는 다원론적인 것이 무엇인지 학습하고, 그것을 어떻게 유아들에게 반영시킬 것인가에 대한 지식을 가지고 있어야한다. 즉, 교사는 아동들을 지도하기 이전에 교사 자신이 다문화에 대한 이해와 지식이 있어야하며, 유아에게 정확하고 편견없는 생각과 태도로 상호작용을 할 수 있도록 다문화 교육에 대해 확고한 신념을 갖고 있어야 한다. 교사는 각 유아의 문화와 개별적인 문제들에 대해 적절하게 반응할 수 있어야 하며 개별성을 존중하고 발달적인 특성을 고려하면서 다양성을 수용할 수 있는 교육활동을 안내해 줄 수 있어야 한다. 그리고 부모와 협력 적인 관계를 유지하여 사회 문화적 배경을 이해하며 수용적이고 관대한 분위기를 만들어야 한다고 하였다. 이를 위해서는 예비유아교사의 현장 실습이 중요하다. 이론적인 부분에서 는 한계가 있기 때문에 현장실습을 통해 각 유아의 다양성을 경험해 보고 학부모와의 관계형성도 배워나가야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화교육의 특성을 설명하고, 이 교육의 필요성을 논의해 보았다. 다양한 인종이나 민족을 받아들이는 것은 단순히 다양한 국가나 민족에 대해 소개하고 그들의 생활양식을 체험하고 학습보충교육으로 학습 격차를 줄이는 것만으로는 부족하다. 일반시민들이 그들을 우리와 같은 시민으로 받아들일 준비를 함께 해야 한다. 이는 인위적으로 할 수 없는 문제이므로, 우리의정서적인 영역과 이성적인 영역을 끊임없이 교육하여 인위적인 교육이 개인에게 자연스러운 내재화가 될 수 있도록 해야 한다. 대한민국 국민들에게 내재되어 있는 한반도한민족의 기본인식에 대해 수정할 필요가 있는 것이다. 그리고 이러한 인식 변화는 우리의 마음가짐과 관련된다. 그리고 이에 필요한 도덕적 감정이 관용과 배려로 연결된다. 이와 함께 보편적이고 궁극적인 도덕원리와 규범이 함께 재정립되어야 한다.
Ⅳ. 참고문헌
김중순(2010). 문화의 이해와 다문화 교육. 서울: 소통.
김선미 김영순(2008). 다문화 교육의 이해. 서울: 한국문화사.
김숙희(2020). 다문화주의 관점에서「사회통합프로그램을 위한 한국 사회이해」 교재에 관한 분석 연구. 석사학위논문, 경기대학교 교육대학원.
김혜리(2013). 다문화 가정 아동을 위한 교육지원 정책에 대한 고찰. 석사학위논문, 동의대학교 교육대학원.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화교육의 특성을 설명하고, 이 교육의 필요성을 논의해 보았다. 다양한 인종이나 민족을 받아들이는 것은 단순히 다양한 국가나 민족에 대해 소개하고 그들의 생활양식을 체험하고 학습보충교육으로 학습 격차를 줄이는 것만으로는 부족하다. 일반시민들이 그들을 우리와 같은 시민으로 받아들일 준비를 함께 해야 한다. 이는 인위적으로 할 수 없는 문제이므로, 우리의정서적인 영역과 이성적인 영역을 끊임없이 교육하여 인위적인 교육이 개인에게 자연스러운 내재화가 될 수 있도록 해야 한다. 대한민국 국민들에게 내재되어 있는 한반도한민족의 기본인식에 대해 수정할 필요가 있는 것이다. 그리고 이러한 인식 변화는 우리의 마음가짐과 관련된다. 그리고 이에 필요한 도덕적 감정이 관용과 배려로 연결된다. 이와 함께 보편적이고 궁극적인 도덕원리와 규범이 함께 재정립되어야 한다.
Ⅳ. 참고문헌
김중순(2010). 문화의 이해와 다문화 교육. 서울: 소통.
김선미 김영순(2008). 다문화 교육의 이해. 서울: 한국문화사.
김숙희(2020). 다문화주의 관점에서「사회통합프로그램을 위한 한국 사회이해」 교재에 관한 분석 연구. 석사학위논문, 경기대학교 교육대학원.
김혜리(2013). 다문화 가정 아동을 위한 교육지원 정책에 대한 고찰. 석사학위논문, 동의대학교 교육대학원.
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