사회복지정책의 발달이론 중 시민권이론으로 설명이 가능한 사회복지정책의 사례를 찾고 그 내용을 기술하시오

소개글

사회복지정책의 발달이론 중 시민권이론으로 설명이 가능한 사회복지정책의 사례를 찾고 그 내용을 기술하시오에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 사회복지정책의 발달이론 중 시민권이론

2. 시민권이론으로 설명이 가능한 사회복지정책의 사례
1) 다문화가족지원정책의 개념
2) 다문화가족지원정책의 등장배경
3) 다문화가족지원정책의 세부내용
(1) 글로벌인재 육성을 위한 맞춤형교육지원강화
(2) 다문화가족 유아 등의 언어발달지원 사업 확대
(3) 다문화가족 학부모의 자녀교육 역량 강화
(4) 학교부적응 자녀 지원을 위한 인프라 확충
(5) 다문화이해 증진을 위한 사회교육 활성화
4) 다문화가족지원정책의 장점
5) 다문화가족지원정책의 한계
(1) 사업내용의 중복성 및 편향성
(2) 청소년 대상 사업의 부족
(3) 다문화가정에 대한 다양성 고려

3. 나의 의견

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

마련되어야 하고, 대상자의 상황과 지원 필요성을 점검해 필요한 경우 장시간에 걸쳐 지원이 이루어질 수 있도록 제도의 개선이 필요하다. 이들의 특성은 이주배경을 지닌 가족구성원의 출신국가. 교육수준, 가정의 경제수준 등에 따라 상이할 수 있으나, 우리나라 다문화정책을 살펴보면 개별 가정 배경의 다양성을 충분히 고려하지 않은 채 일반적으로 다문화가정을 ‘사회적 취약계층’ 이라는 동질적인 집단으로 바라보는 특성을 지니고 있다. 또한 다문화가정에 대한 사회적 고정관념과 편향된 관점으로 다양한 사회경제적 배경을 고려하지 않고, 다문화가정 전체를 취약계층으로 간주하는 시각으로, 다문화가정 집단에 속한 사람들을 모두 평등하다고 보고 이들을 동등하게 취급하여 정부의 정책을 고르게 배분하여야 하는 수평적 형평성의 관점에 입각한 정책이다. 수직적 형평성의 관점에서 불리한 환경에 있는 사람들에게 더 많은 혜택을제공함으로써 각기 다른 수준에 처한 정책 대상을 동등한 수준으로 끌어올려 계층 간 격차를 최소화하여 사회적 통합을 이루기 위해서 노력해야 하고, 그들이 가진 집단의 다양성을 고려한 지원형태로 변화시켜야 할 것이다.
3. 나의 의견
다문화교육은 학교나 사회에서 모두 다양한 문화가 공존하는 교육이 아닌 한국의 상황 속에 일방적으로 동화시키려는 프로그램이 주를 이루었다. 한국인으로서의 정체성 함양교육 등 ‘한국인 만들기’에 치우친 것이 현실이다. 우리가 상대방의 문화에 대해 이해하려는 노력도 이주자들이 우리사회에 적응하는 것만큼이나 중요하다. 따라서 다문화 가정의 배우자나 교사, 일반 학생들을 대상으로 다문화 이해교육을 실시하여 다른 문화에 대한 이해를 돕고 우리 모두 더불어 살아가야 할 공동체임을 인식하게 하는 프로그램이 필요하다. 이러한 다문화교육은 일회성 혹은 성과 위주의 행사가 아니라 지속적이고 체계적으로 실시되어야 한다. 대부분의 사회에서 다문화교육은 한 사회 내에 존재하는 문화다양성(culturaldiversity)의 장점을 인정하고 수용하며 다양한 문화 집단의 구성원이 차별 없이 공존할 수 있도록 돕는 것이다. 즉 모든 사회구성원을 대상으로 하는 교육으로, 문화의 다양성과 동등한 기회를 강조하는 가운데 사회통합을 지향하는 것이며 이러한 관점에서 정책을 입안하고 교육의 내용, 대상 및 프로그램을 다양화해야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 사회복지정책의 발달이론 중 시민권이론으로 설명이 가능한 사회복지정책의 사례를 찾고 그 내용을 기술해 보았다. 다문화교육은 충분한 시간이 필요하고, 한국문화만 강요하는 입장에서 벗어나 내국인들이 다문화가정과 함께 하면서 그들의 문화를 이해하고 한국문화에 수용하여 새로운 문화를 형성하려는 태도가 필요하고, 체계적인 교육을 통해 수준을 향상시킬 수 있는 다양한 교육의 장을 열어야 한다. 즉, 지역주민. 행정가, 교육가, 학생, 교수, 기업인, 시민사회단체 등 모두가 평생교육 차원에서 지역사회와 함께 다문화교육을 접근해 나가야 한다. 특히 지나친 관 주도적인 다문화교육은 다문화교육의 본질을 훼손할 위험성을 가지고 있고 동시에 복잡한 절차와 까다로운 조건 때문에 대상자들이 쉽게 접근하여 활용하기 어려워 기피되는 현상을 보이기 때문이다. 또한 급한 마음에 선진국의 다문화교육의 정책을 한국사회에 그대로 받아들이면 오히려 토착민들의 거부반응이 일어날 수 있기 때문이다. 다른 문화에 대한 관용의 자세를 갖추기 위해서는 조급함과 국가에 대한 의존성을 낮추어야한다. 다양한 주체들이 다양한 차이의 문화를 충분히 체계적으로 이해하는 과정을 통하여 창조적 문화를 만들어 갈 수 있어야 한다. 특히, 다문화가정에 대한 인권 존중과 개인의 능력을 고려한 개별화교육이 필요하다. 사회의 잘못된 편견으로 다문화가정을 일탈자로 취급하게 되면 오히려 사회부적응을 당연시하는 것으로 취급하게 되어 사회 안정을 저해하는 요인으로 작용하게 된다. 때문에 개개인의 특성에 맞는 개별화교육을 통해 사회에 융화된 구성원으로 자리 잡을 수 있도록 하고, 기본적으로 그들에 대한 개인으로서의 행복추구와 인권존중이 이루어져야 한다.
Ⅳ. 참고문헌
김태환(2015). 다문화사회와 한국이민정책의 이해. 집사채.
김지윤(2012). 다문화사회 통합정책 연구. 석사학위논문, 숙명여자대학교 국제관계대학원.
강용호(2010). 성공적인 다문화교육을 위한 교육과정연구. 석사학위논문, 인천대학교 교육대학원.
설진배(2019). 한국사회의 다문화화와 다문화정책 방향. 한국정책논집, 제19권 제1호.

키워드

사회복지정책,   발달이론,   시민권,   시민권이론,   사례