목차
1. 소개글
2. 추천글
3. 저자소개
4. 책속에서
5. 미디어리뷰
2. 추천글
3. 저자소개
4. 책속에서
5. 미디어리뷰
본문내용
로부터 이성을 구해내는 일이야말로 중요한 일이다. 이 일은 인간의 자연에 대한 귀속성과 '자연 전체'에서의 우리 삶의 의미를 더 계몽시킴으로써 가능해질 것이다. 왜냐하면 문화란 정치와 경제 및 예술 속에서 인류가 자연사에 기여하는 것이어야 하기 때문이다.
자연 전체에서 차지하는 자연 공생계의 진가를 주목하게 된다면, 인간과 함께 하는 자연은 인간이 없는 자연보다 훨씬 더 아름답고 좋아질 것이다. 또 우리는 다른 생명체에 의존해 살아가는 은혜를 입고 있다는 사실을 깨닫게 하는 총체적인 윤리관을 통하여 인간중심적 윤리관을 극복해야 한다.
자연철학적 고려는 정치적인 문제로 귀결된다. 나는 그 결과들이 하나하나를 위해서 생존을 위협하는 경제로부터 정치적인 헤택뿐만 아니라 경제적인 혜택도 박탈해야 한다고 생각한다. 소비자들이 모두 함께, 그들 스스로를 위하여 비폭력적 저항을 벌이자는 것이다. 이는 생명의 터전들의 파괴가 감성의 무뎌짐으로 인하여 더 이상 방치되지 않을 때 이루어질 것이다.
그러기 위해서는 현행법의 본질적 요소들과, 더 나아가 부르주아적 사유재산제도의 형태마저도 의문시되어야 할 것이다. 나는 미래의 독일법에서 소유권에 따른 사회적 의무와 마찬가지로 자연보호의 의무를 부과시킬 것을 제안하는 바이다. 인간 사회는 결코 인간만의 사회가 아니며, 정치적 이상 또는 자연으로부터 부여받은 것이다.
따라서 우리의 국가는 사회국가(Sozialstaat)로서만 파악되어서는 안 되고 자연 안의 국가(Staat in der Natur)나 자연-국가(Natur-Staat)로서 좀더 폭넓게 이해되어야만 할 것이다.
자연 전체에서 차지하는 자연 공생계의 진가를 주목하게 된다면, 인간과 함께 하는 자연은 인간이 없는 자연보다 훨씬 더 아름답고 좋아질 것이다. 또 우리는 다른 생명체에 의존해 살아가는 은혜를 입고 있다는 사실을 깨닫게 하는 총체적인 윤리관을 통하여 인간중심적 윤리관을 극복해야 한다.
자연철학적 고려는 정치적인 문제로 귀결된다. 나는 그 결과들이 하나하나를 위해서 생존을 위협하는 경제로부터 정치적인 헤택뿐만 아니라 경제적인 혜택도 박탈해야 한다고 생각한다. 소비자들이 모두 함께, 그들 스스로를 위하여 비폭력적 저항을 벌이자는 것이다. 이는 생명의 터전들의 파괴가 감성의 무뎌짐으로 인하여 더 이상 방치되지 않을 때 이루어질 것이다.
그러기 위해서는 현행법의 본질적 요소들과, 더 나아가 부르주아적 사유재산제도의 형태마저도 의문시되어야 할 것이다. 나는 미래의 독일법에서 소유권에 따른 사회적 의무와 마찬가지로 자연보호의 의무를 부과시킬 것을 제안하는 바이다. 인간 사회는 결코 인간만의 사회가 아니며, 정치적 이상 또는 자연으로부터 부여받은 것이다.
따라서 우리의 국가는 사회국가(Sozialstaat)로서만 파악되어서는 안 되고 자연 안의 국가(Staat in der Natur)나 자연-국가(Natur-Staat)로서 좀더 폭넓게 이해되어야만 할 것이다.
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