태도와 행동의 변화에 대한 고찰

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 태도의 정의 및 기능
1. 태도의 정의
2. 태도의 기능

Ⅲ. 태도 변화이론
1. 인지부조화 이론
2. 자기-지각 이론
3. 장 이론

Ⅳ. 태도 및 행동의 변화요인
1. 지식, 기술 및 정보
2. 경 제
3. 갈 등
4. 리 염
5. 문화접촉

Ⅳ. 결론

본문내용

하는 이론의 근거는 아무런 갈등이 없는 경우 현황을 변화시키려는 필요가 느껴지지 않기 때문이다. 그러나 오히려 한 사회가 몇 개로 갈라져 심한 갈등을 일으킬 여지가 다분한 경우에도 그들 간의 균형이 조화롭게 유지되어 있을 때는 어느쪽을 변화시킬 수 없는 궁지에 쉽게 몰리게 되어 반드시 옳은 주장은 아니다.
그러나 이 이론이 많은 사람의 동조를 얻게 된 가장 결정적인 이유는 모든 사회와 조직이 언제나 어느 정도의 갈등을 내포하고 있으며 갈등이 있을 때는 이를 해소하려는 본래적이고 내재적인 힘이 작용하는 경우가 많기 때문이고, 반대로 변화의 결과로서 갈등을 더 격화시키는 경우도 있다.
4. 理 念
사람의 새로운 생각이나 구상이 변화를 야기한다는 입장은 세가지 형태를 취한다. 첫째는 모든 사회변화는 이념적인 것이라고 하는 것, 둘째는 이념의 변화가 어떤 유형의 사회변화에 대한 필요조건이라고 하는 입장, 끝으로 이념의 변화가 많은 종류의 변화에 중요한 공헌을 하는 요소라고 하는 인식 등이다.
이러한 이론이 과거에 환영받지 못한 것은 어떤 변화를 특정인의 생각에 귀착시킴으로서 그의 공을 과대평가 하거나 어떤 사람의 생각이 그가 생존하는 사회로부터의 영향을 떠나서 생각할 수 없다는 인식에 기초한 것 같다.
현재 모든 나라에서 理念敎育에 주력하고 있는 경향에서 행동변화와의 관계를 엿볼 수 있으며 그 예의 하나가 우리 남북한의 異質化 추세라 할 수 있다.
이러한 변화를 우리는 유물론자의 주장에 따라 설명할 수 없으며 인간이 갖고 있는 이념이 변화의 독립변수로서 얼마나 영향력을 갖고 있느냐 하는 인식에 무게가 실리는 형편이다.
5. 文化接觸-開放性
후진국에서 선진국과 접촉을 할 때에 큰 변화를 겪게 되는데 이러한 문화간의 접촉은 비단 異國間에만 생각할 수 있는 것이 아니라 동일 사회 내에서도 고도로 분화된 사회에서는 하위체제 간의 특유한 문화의 접촉을 통해 변화가 생겨날 수 있다. 우리의 예로서 선진마을 시찰, 선진국 시찰, 많은 국민의 해외여행 등을 들 수 있다.
Ⅴ. 結 論
인간의 태도와 문화가 쉽게 변화할 수 있는 요인은 크게 技術, 經濟, 葛藤, 理念, 文化接觸 등으로 사회와 문화변화란 유물론자들이 주장한 것과 같이 단순한 것이 아니고 複合的이라 볼 수 있다.
어떠한 변화든 하나의 요인에 귀착시키거나 그것만으로 설명을 하려는 것은 현명하지 못하며 요인들 간에 비중은 다르겠으나 언제나 여러 요인이 복합적으로 작용하여 변화를 일으키게 된다고 하는 것을 주의해야 할 것이다.
앞으로 보다 효율적인 변화와 발전을 위하여 우리가 주의하여야 할 것은 변혁의 주요담당자들이 새로운 생각과 구상을 갖고 나가면서 갈등이나 이국문화와의 접촉을 두려워하지 말고 積極的인 자세로 이들과의 接觸을 시도해 나가야 할 것이다.
※ 參考文獻
1. 김영종,「신발전행정론」, 법문사, 1999.
2. 조지 F. 칸트, 이은재 옮김, 「발전행정」, 대영문화사, 1998.
3. 박동서 외 5인, 「발전행정」, 법문사, 1998.
4. 이동원, 「사회심리학」, 학지사, 2000.

키워드

태도,   행동,   태도 변화이론,   태도의 정의,   태도의 기능,   인지부조화 이론