낭만주의 배경

목차

Ⅰ.낭만주의란?

Ⅱ.낭만주의의 정치, 경제 사회적 배경

Ⅲ.영국의 낭만주의

Ⅳ.영국의 낭만주의와 작품 속의 낭만주의

본문내용

하는 순화된 인식의 단계를 벗지못한다. 그러나 낯선 Stranger와의 대화를 통해 Arnold의 절망은 혁명적 욕구와 힘으로 전환된다. 그 힘은 불구라는 조건과 공존하는 것이고, 바로 소외되었기 때문에 만들어진 폭력이다. 그 폭력은 무의식적 불만이 종전에 낭만주의적인 통합이 지배 이데올로기에 순응하던 상태로부터 의식화되는 순간이며 지배 논리로부터 해방되기 위한 물적 조건이다. 이는 혁명의 역량과 폭력이 다름아닌 지배체계이 자체적 원인에 의해 야기된다는 안목을 나타낸다. 그렇지만, 혁명 이전의 Arnold에 대한 Byron의 심정적 동일시는 Arnold가 Stranger와 입장을 바꾸어 원래 못생긴 자신의 육체를 버리고 잘 생긴 Achilles의 형상으로 변신한 다음에는 Arnold의 행적에 대한 비판으로 바뀐다. 변신한 Arnold의 모습은 자기 이상화와 낭만주의적 이데올로기의 절정을 보여준다. 이는 Arnold의 혁명의 관념화를 형상화한 것이며, Byron은 Stranger과 Arnold의 대화를 통하여 Arnold가 지닌 관념성의 모순을 비판한다. 불구였을 때 Arnold는 모든 정신적인 아름다움의 가치와 관념의 대리석이 자기의 육체적인 물적조건을 억압하는 주된 요인이라고 인식하고 있었음에도 불구하고, 변신 이후에는 자기의 정체를 구성하던 물적요소인 육체의 소외와 현실에 대해 책임을 방관하며 자기를 소외시켰던 지배자의 심성을 그대로 이어받아 정복과 지배에 앞장서는 모습을 보여준다. 그가 자기의 과거 육체를 교대로 취한 Stranger의 모습을 보고 두려워하는 것(481행)은 1세대 낭만주의적 혁명 이념의 자기 배반적인 모순을 여실히 보여주는 것이다. Byron은 그러한 모순을 극적으로 형상화함으로써, 물적 현실인식이 결여된 혁명은 지배자를 위해 봉사할 뿐이라는 비판적 견해를 표현하고 있는 것이다. 이처럼 관념적 오류에 젖어 있는 변신 이후의 Arnold가 지니는 현실적인 문제점은 복고적 전쟁에 합류하여 개인의 영달과 욕심을 위해 로마(프랑스)를 침공하는 장면에서 잘못된 전쟁의 명분을 정당화하는 모습을 통해 나타난다. 즉, 사랑과 미의 관념을 내세움으로써 현실적으로 자유세력의 파괴와 구세력의 이익을 위해 살륙전쟁을 정당화하는 관념적 자유주의 이념의 허울에 해당하는 것이다. Daniel Watkins는 Byron이 전쟁과 Arnold의 관념적 허위의식을 통렬히 비판하고 현실적 실상을 적나라하게 보여주는 Stranger의 서술자적 기능을 통하여 "역사와 사회에 대한 유물론적 인식"을 제시한다고 평가한다. 프랑스혁명에 대한 낭만주의적 인식은 다분히 관념적이고 초월적인 특징을 갖는다. 폭력에 대한 초월적 공포심은 현실적 혁명의 힘을 약화시키고 형이상학적 혁명의 이상을 그리는 관념화에 몰두하도록 하는 한편, 현실적으로는 구질서의 복구와 반혁명세력의 득세를 방조하는 결과에 이른다. 따라서 물적 역사현실에 뿌리박지 못한 관념적 혁명운동은 실패할 수밖에 없으며 그 대안으로 Byron에게서 나타나는 유물론적 혁명관의 가능성을 제시할 수 있다.

키워드

낭만주의,   혁명,   1765,   수공업,   평민