(18종문학분석) 불꽃

본문내용

덕성이나 비리를 파헤친 소설 등)와 인생과 세계의 근원적 문제(이문열의 "사람의 아들", 도스토예프스키의 "까라마조프가의 형제들" 등)를 주로 다룬 것이 있고 예술적 형상화(김승옥의 소설들)를 주로 한 것도 있다. 그것은 전적으로 작가에게 권한이 있다. 선우 휘는 이 작품을 구상하면서 주제를 주로 다루자는 쪽으로 방향을 잡았다고 생각한다.
▶ 작가와 작품 소개
선우휘(鮮于煇 1922-1986) 평북 정주에서 출생하여 1944년 경성 사범학교 본과를 졸업하였다. 해방 직후인 1946년 조선일보 사회부 기자로 활동하다가 1949년 정훈장교로 입대하여 1959년 대령으로 예편하였다. 1955년 단편 "귀신"을 발표하면서 문단에 등단하였고, 1957년 <문학예술> 신인 특집에 당선된 "불꽃"으로 제2회 동인문학상을 수상하면서 작가로서의 자리를 굳건히 하는 동시에 전후 문단의 주목을 받았다. 예편 후, 그 해 <한국일보> 논설위원으로 시작하여 1986년< 조선일보>를 정년 퇴사하기까지 조선일보 논설위원, 편집국장, 주필, 논설고문으로 꾸준히 언론 활동을 하였다. 주로 언론기관에 종사하면서 수많은 시사 논평을 발표하였다.
그의 문학 세계는 '상황 문학', '행동 문학'으로 일컬어지고 있으며, 그 바탕이 되는 것은 행동적 휴머니즘이라고 할 수 있다. 초기의 대표작인 "불꽃"에서 드러나는 바와 같이 긴박한 상황 속에서 행동을 향한 의지를 표명하고 있기 때문이다. 이러한 행동을 향한 의지는 장편 "깃발 없는 기수"나 "추적의 피날레"에서 보여주는 바와 같은 비인간적 조직의 힘, 혹은 권력에 의한 인간성 상실에 대한 강한 부정과, 인간본성에 대한 존중을 바탕으로 하고 있다. 장편 "묵시" 이후로 이러한 휴머니즘적 특성은 인류 전반의 고뇌로 폭과 깊이를 획득하고 있지만, 다른 한편으로 "십자가 없는 골고다"와 같은 작품에서 보이는 것처럼, 종전의 행동의 문학에서 벗어나는 모습을 보이기도 한다. 그의 휴머니즘은 "싸릿골의 신화"처럼 지나치게 강조된 나머지 동화적 세계로 빠져들어 현실의 전체성을 확보하지 못하는 결과를 낳기도 하는 것이다. 또한 전쟁체험에 바탕을 둔 이데올로기의 비인간적 측면에 대한 강한 부정은 그가 긍정적으로 그리는 인물들조차도 이데올로기의 공식적 대변자로 만드는 결과를 초래하기도 한다. 단편집 <불꽃>, <반역> 등과 장편 소설 <노다지>, <싸릿골의 신화> 등이 있고, <선우휘 전집>이 사후에 발간되었다.

키워드

선우휘,   불꽃,   문학분석,   상황 문학,   대단한 반응,   중편 소설