(18종문학분석-수필) 행복의 메타포

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본문내용

해답을 구하기 위한 작자의 사색의 과정을 단계화한 것임을 주목할 필요가 있다. 즉 삶에 있어서 행복의 의미를 모색하고, 진정한 행복의 조건을 제시하며, 궁극적으로 행복이란 무엇인가에 대한 해답에 도달하는 과정에서 우리는, 보람을 느끼며 만족하게 사는 생활 태도와 경건한 삶의 자세에 대한 작자의 신념을 확인할 수 있다.
[1] 앉은뱅이꽃의 노래
만인이 원하는 행복의 의지는 인간의 기본적인 의지임을 밝히고 그 행복을 이루기 위해 먼저 보람 있는 삶의 자세를 가질 것을 말하고 있는 것으로, 간결한 문장과 쉬운 표현으로 작자의 사색과 과정을 드러내 독자로 하여금 설득력을 갖게 한다. 특히 괴테의 시의 인용이나 일상에서 흔히 접할 수 있는 사례(화가, 작곡가, 어머니, 아내 등의 노력)들을 예시로 제시하여 자칫 철학적이고 관념적일 수도 있는 내용을 쉽게 이해할 수 있도록 한 점이 돋보인다. 그리고 반복적인 진술로서 작자의 신념에 동의할 수 있도록 강조한 것도 주제의 이해에 도움이 된다.
또한 보람 있는 인생을 살려고 애쓰게 되면 행복은 자연 그 사람에게 찾아오게 될 것이라는 내용으로 행복의 전제 조건인 보람 있는 삶에 대하여 작자의 생각을 드러내고 있다. 작자의 선한 삶을 선호하고 또 그렇게 살려고 애쓰는 긍정적인 인생관과 도덕관이 나타나 있으며 삶의 현실 속에서 보람 있는 생활이 행복의 열쇠라는 신념이 표현되고 있다. 일상에서 발견한 생활의 예지를 깊이 사색하고 담담한 필치로 제시하였으며 대조와 비교의 기법으로 독자의 이해를 돕고 있다.
[2] 세 사람의 석공(石工)
진정한 행복의 의미를 설파(說破)하고 있는 부분으로, 석공의 예화를 통해 삶의 현실이 어떻든 간에 그 속에서 만족과 보람을 찾는 것이 행복할 수 있는 것임을 제시하면서, 이를 통해 사랑과 노동과 신앙의 마음을 행복의 정의로 제시하고 있다. 그리고 <맹자>의 말을 인용하면서 행복의 진정한 의미는 행복의 조건인 객관적 요소와 행복감의 주관적 요소의 종합에 있으며 결국 마음의 문제에 달려 있다는 중심적 내용을 깊은 사색의 과정으로 성실하게 제시하고 있다. 이 부분은 다른 부분과 마찬가지로 적절한 예시와 인용을 통한 표현 효과로 자신의 의견을 충실하게 제시하고 있다 하겠다.
[3] 밀레의 만종(晩鐘)
이 부분은 밀레의 그림을 통하여 알게 된 행복의 이미지와 행복의 참된 의미를 작자가 실제로 체험한 일을 통하여 관념적인 사고의 과정을 이해하기 쉽게 설명해 내고 있다. 이 부분을 통해 작자는 인간은 누구나 행복을 추구하며 그 행복을 누리고자 하지만 감사할 줄 아는 마음가짐이 없게 되면 그 행복은 불평의 문으로 나가게 됨을 드러내면서 사랑과 노동과 신앙의 행복의 정의를 통해 삶에 대한 경건함을 강조하고 있다. 이렇게 볼 때, 이 부분은 인생에 대한 사색이라는 수필의 본질적 성격을 인용과 예시를 통해 독자들에게 담담하게 제시하면서도 작자 자신의 세계관을 문장의 명상적 분위기를 통해 잘 드러내고 있다고 할 수 있다.
▶ 참고
괴테의 시 "앉은뱅이꽃의 노래"
아 처녀는 오네.
그러나 앉은뱅이꽃은 보지도 않네.
무심히 처녀는 밟아 버렸네, 가련한 앉은뱅이꽃을.
숨이 끊어져 죽었건만 앉은뱅이꽃은 기뻐했네.
'이대로 죽더라도
그이의 그이의
그이의 발길 아래 죽는 거예요.'
드넓은 벌판에 피어 잊혀진
사랑스런 한 떨기 앉은뱅이꽃
인정 아는 앉은뱅이꽃이여
젊은 처녀는
걸음도 가벼이 마음도 설레어
들떠 정녕 들떠서
목장으로 다가오네, 노래부르며.
가련타, 앉은뱅이꽃은 생각하네.
'아 하다못해
아름다운 꽃이 되었더라면
아 하다못해 잠시나마
그대 나를 꺾어
수심 어린 그대 품에 안길 때까지
아 하다못해 아 하다못해
잠시 동안이나마.'

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안병욱,   행복,   메타포