맑스주의와 탈근대주의

목차

1. 제3의 가능성

2. 앰허스트학파의 초결정론

3. 해체와 재구성

4. 새로운 자리매김

본문내용

1976, 66-67)이어야만 하는 것이다 -- 즉 귀환점이 없는 출발, 영원한 시작인 것이다.
이와 같이 탈근대적 맑스주의는 근대주의와 탈근대주의의 경직된 이분법을 극복하려고 시도한다. 탈근대적 맑스주의는 '이것 아니면 저것'이라는 본질론적 궁지에서 벗어나고자 한다. 근대주의는 거대 단일체(즉 다양성 없는 통일성)에 대한 집착으로 특징지어 지는데 반해, 탈근대주의는 다양성의 무조건적 찬양(즉 통일성 없는 다양성)으로 특징 지어진다. 탈근대적 맑스주의는 다양성과 통일성 모두의 중요성을 인정한다. 탈근대적 맑스주의는 '다양성 속의 통일성'을 추구한다. 이 통일성은 고정된 통일성이 아니라 탈중심화된 총체 속에서 '끊임없는 미끄러짐(endless slippage),' '영원한 불확실성'으로서만 존재하는 통일성이다 (Hall 1985, 92). 이 통일성은 모순에 찬 복합체이며 파열적 복합체이다. 이러한 모순에 찬 파열적 통일성은 이름 그대로 항상 새롭게 조율되고 또 재조율 되어야만 하는 것이다. 그러므로 탈근대적 맑스주의는 탈중심화된 사회총체 속에서 계급을 중심으로 통일성(비록 파열적인 통일성이지만)의 순간을 도출해 내기 위한 끊임없는 조율과 재조율의 과정인 것이다.
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맑스주의,   탈근대주,   앰허스트학파,   초결정론