목차
서론
1. 홉스의 생애와 저작
본론
1. 시대배경
2. 홉스의 사회철학
1)자연상태
2)자연권
3)자연법
4)안정되고 조직화된 사회의 기초
5)가족
6)신분의 차이
7)경제적 가치문제
결론
1. 비판
1)로크의 비판
2)비판에 대한 홉스의 견해
1. 홉스의 생애와 저작
본론
1. 시대배경
2. 홉스의 사회철학
1)자연상태
2)자연권
3)자연법
4)안정되고 조직화된 사회의 기초
5)가족
6)신분의 차이
7)경제적 가치문제
결론
1. 비판
1)로크의 비판
2)비판에 대한 홉스의 견해
본문내용
것이다. 즉, "우리는 최선을 선택한 것이 아니라 두 개의 악 중에 어떤 것이 더 작은 지를 선택할 뿐이다."라고 말하고 있는 것이다. 이로서 그는 절대 권력을 강력하게 옹호하고 있는 것을 볼 수 있다.
2)비판에 대한 홉스의 견해
홉스는 인간의 본성을 이기적, 충동적이라 보았다. 따라서 자연상태는 곧 전쟁상태와 같은 만인의 만인에 대한 투쟁이라 하였다. 공통의 권력이 존재하지 않는 데서는 사람은 언제 어디서나 그러한 상태에 있다는 것이다. 이러한 상태의 전제가 되는 것은, 모든 인간이 그 육체적 및 정신적 제 능력에 있어서 서로 평등하다는 데 있다. 즉 육체적 능력에 관해서 말하면, 가장 약한 자 조차 가장 강한 자를 죽일 수 있는 그것을 가지고 있으며, 정신적 능력에 관해서는 그 능력의 평등은 더욱 더 크다는 것이다. 그 자연상태 속에서 각자는 '자기보존'을 위해 자기 자신의 판단에 따라 어떠한 것도 할 수 있는 자유를 가진다. 홉스는 자연 상태에 있어서의 각자의 이러한 '자기보존'의 자유를 '자연권' 이라고 불렀다.
인간은 이런 자연상태를 벗어나 더욱 안전하고 평화로운 자기보존의 방법을 모색하게 되었고, 각자 자신의 자연권을 양도ㆍ포기하는 계약을 맺는다. 홉스는 이렇게 맺어진 계약과 규약은 반드시 지켜야 하며 단 한사람이라도 위반할 시에는 사회가 파괴되고 다시 자연 상태로 되돌아 갈 것이라 하였다. 사람들이 양도한 자연권을 얻은 주권자는 국가를 자연 상태로 빠뜨리지만 않는다면 문책이나 처벌, 처형 될 수 없는 막강한 권리를 소유하고 자연권을 양도한 사람들은 그에 절대 복종해야 한다고 말하고 있다.
2)비판에 대한 홉스의 견해
홉스는 인간의 본성을 이기적, 충동적이라 보았다. 따라서 자연상태는 곧 전쟁상태와 같은 만인의 만인에 대한 투쟁이라 하였다. 공통의 권력이 존재하지 않는 데서는 사람은 언제 어디서나 그러한 상태에 있다는 것이다. 이러한 상태의 전제가 되는 것은, 모든 인간이 그 육체적 및 정신적 제 능력에 있어서 서로 평등하다는 데 있다. 즉 육체적 능력에 관해서 말하면, 가장 약한 자 조차 가장 강한 자를 죽일 수 있는 그것을 가지고 있으며, 정신적 능력에 관해서는 그 능력의 평등은 더욱 더 크다는 것이다. 그 자연상태 속에서 각자는 '자기보존'을 위해 자기 자신의 판단에 따라 어떠한 것도 할 수 있는 자유를 가진다. 홉스는 자연 상태에 있어서의 각자의 이러한 '자기보존'의 자유를 '자연권' 이라고 불렀다.
인간은 이런 자연상태를 벗어나 더욱 안전하고 평화로운 자기보존의 방법을 모색하게 되었고, 각자 자신의 자연권을 양도ㆍ포기하는 계약을 맺는다. 홉스는 이렇게 맺어진 계약과 규약은 반드시 지켜야 하며 단 한사람이라도 위반할 시에는 사회가 파괴되고 다시 자연 상태로 되돌아 갈 것이라 하였다. 사람들이 양도한 자연권을 얻은 주권자는 국가를 자연 상태로 빠뜨리지만 않는다면 문책이나 처벌, 처형 될 수 없는 막강한 권리를 소유하고 자연권을 양도한 사람들은 그에 절대 복종해야 한다고 말하고 있다.