목차
서 론
본 론
1.학문의 의의
2.학문의 방법
3.학문의 태도
4.학문과 사회 진출
결 론
본 론
1.학문의 의의
2.학문의 방법
3.학문의 태도
4.학문과 사회 진출
결 론
본문내용
는 사회에 진출한다는 것은 학문-또는 수신-에서 출발하여 도에 다다르는 최종의 종착지인 것이다.
3. 결 론
유가철학의 체계에 있어 학문이란 서양철학의 진리 인식과는 다른 도덕실천적 의미가 강하다. 과거의 전통적인 덕목들을 계승하여 예를 기반으로 인을 중심으로 도를 추구하는 것이 인간 세계에 참다운 활동으로 정의 내리고 그에 따른 학문 방법과 학문에 대한 태도, 그리고 그 구체적인 구현인 사회 진출의 의의 까지를 논증이라기 보다는 명제를 제시하는 방법으로 <논어>는 제시하고 있다.
물론 공자의 진리관이 오늘날에 얼마나 그 합리적인 가치를 보증받을 수 있는지는 논란이 많지만, 학문함에 있어서의 정진하는 태도라든가 학문 자체의 진정성, 그리고 무엇보다도 이론과 실천의 통일이라는 지상의 과제를 진작부터 추구했다는 사실은 오늘날에도 다시금 새겨봐야할 중요한 덕목이 아닌가 싶다.
<논어>에서 공자가 학문에 대해서 피력하고자 하는 바는 도덕적 실천에 그중점을 두었다는 것은 확실하다. 그러나 오늘날 <논어>를 해석할 때에는 형이상학적 인식론적 지평의 확장으로 인한 다양한 해석의 여지가 남아있고 앞으로도 그 지평은 더욱 확대될 지도 모를 일이다.온고이지신 아니겠는가?
3. 결 론
유가철학의 체계에 있어 학문이란 서양철학의 진리 인식과는 다른 도덕실천적 의미가 강하다. 과거의 전통적인 덕목들을 계승하여 예를 기반으로 인을 중심으로 도를 추구하는 것이 인간 세계에 참다운 활동으로 정의 내리고 그에 따른 학문 방법과 학문에 대한 태도, 그리고 그 구체적인 구현인 사회 진출의 의의 까지를 논증이라기 보다는 명제를 제시하는 방법으로 <논어>는 제시하고 있다.
물론 공자의 진리관이 오늘날에 얼마나 그 합리적인 가치를 보증받을 수 있는지는 논란이 많지만, 학문함에 있어서의 정진하는 태도라든가 학문 자체의 진정성, 그리고 무엇보다도 이론과 실천의 통일이라는 지상의 과제를 진작부터 추구했다는 사실은 오늘날에도 다시금 새겨봐야할 중요한 덕목이 아닌가 싶다.
<논어>에서 공자가 학문에 대해서 피력하고자 하는 바는 도덕적 실천에 그중점을 두었다는 것은 확실하다. 그러나 오늘날 <논어>를 해석할 때에는 형이상학적 인식론적 지평의 확장으로 인한 다양한 해석의 여지가 남아있고 앞으로도 그 지평은 더욱 확대될 지도 모를 일이다.온고이지신 아니겠는가?