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어를 읽는 사람이 느끼게 되는 당황함은 논어에 공자라는 평범한 남자의 욕망과 제자들에 대한 편애의 감정까지도 들어있다는 점이다. 그래서 논어는 더욱 친근하고 어쩌면 자기 이야기를 하고 있는 것 같은 착각에 빠지게 하는 부분이 많다.
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논어>는 제시하고 있다.
물론 공자의 진리관이 오늘날에 얼마나 그 합리적인 가치를 보증받을 수 있는지는 논란이 많지만, 학문함에 있어서의 정진하는 태도라든가 학문 자체의 진정성, 그리고 무엇보다도 이론과 실천의 통일이라는 지상
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의인화하여 이야기를 전개하고 있다. 그 내용은 화왕이 요염하고 교태를 잘 부리는 장미꽃을 우대하고 못생긴 할미꽃을 박대하였다는 비유이다. 이는 왕된 자가 그릇된 아첨을 가까이 하고 정직을 멀리 해서는 아니 된다는 것을 풍자적으로
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의인(義人)이라고 생각한다. 한국이 낳은 의로운 인물로서 이순신과 원효와 함께 인물의 가치는 그가 무엇을 사랑하였는가에 의해서 결정된다. 돈을 사랑하는 사람, 나라를 사랑하는 사람, 등등 여러 사람이 있게 마련이다. 사랑의 대상이 그
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의인(義人)이었고, 또 항상 권도(權道)를 말하였음.
⊙철학설
(1)성선설
① 철학설로 인정할 t 있는 것은 인성론뿐임.
② 인성은 선함. 인성의 선함은 물이 아래로 흐르는 것과 같음.
성선의 이상적 증명 : 『역』, 『시』, 『논어』, 『중용』등
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